第3单元 法律与教化 单元小结与质量评价（课件PPT）-【新课程学案】新教材2022-2023学年高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理（统编版2019）

一构建大体系　 二整合微专题　 微专题(一)　中国古代法律儒家化的历程、特征与影响 1．历程 (1)两汉时期，这是儒家思想法律化的开始阶段。春秋决狱是中国法律儒家化的开端。 (2)魏晋南北朝时期，这是中国法律儒家化的深入阶段。在这一时期，儒家思想开始渗透到立法领域，掀起了古典注释的高潮。这样的法律与原法具有同等的法律效力，中国法律的儒家化也迈出了实质性的一步。 (3)隋唐时期，这是中国法律儒家化的最后完成阶段。中国法律的儒家化进程在隋唐时期基本完成。儒家思想对中国法律的影响，被全面地反映在一部作为中国古代法典的代表作——《唐律疏议》中，唐律使儒家思想和封建法律融为一体，形成了儒法合一的法律体系。 2．特征 礼法思想融合；突出重刑轻民；礼法界限模糊。 3．影响 (1)消极性：礼法结合，将道德和法律的界限模糊化，使判案有相当主观性及随意性，影响法律的公平公正。不利于人民法治意识的形成，法治意识淡薄。 (2)积极性：推动中华法系的形成与发展，进一步弘扬了儒家传统道德伦理。以礼入法，以仁为本，慎用刑罚，有利于缓和社会矛盾。 [针对训练] 1．两汉时，司法官员经常引用《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑、同罪而不同罚的条文。这说明 (　 ) A．儒法并用成为汉魏时期的主流观念 B．法律深受社会主流思想的影响 C．法律制度化降低了判案时的随意性 D．儒家经典保证了司法的公正性 解析：从材料可以看出，从两汉到魏晋，儒家思想对司法的影响逐渐加深，结合儒学在西汉武帝时期成为正统思想的史实及汉魏儒学发展历程，可知当时法律深受社会主流思想的影响，B项正确。 答案：B　 2．董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明 (　 ) A．独尊儒术已成定势 B．儒学理念渐趋法制化 C．文官阶层主导立法 D．仁政思想等同于法律 解析：《春秋》中的事例，长孙无忌用经、义解释法律均体现了儒学理念，都具有和法律等同的效力，反映的本质问题是儒学理念渐趋法制化，故B项正确。 答案：B　 微专题(二)　古代中西方法律的比较   古代中国法律 古代西方法律 法的观念 以“刑”为核心，习惯把刑、律、法等同，认为法即刑 以权利为轴心，这是因为古希腊、罗马的法肇始于平民与贵族的冲突。这种法带有国家强制力和镇压的职能，但它也是确定和保护社会不同阶层权利的手段 法的施 行对象 将法律施行于被统治者，有“刑不上大夫”之说 对国家公职人员也适用，如陶片放逐法 法律文 化体现 的性质 传统法律文化是一种公法文化，法律条文以维护国家统治为主 法律文化传统上是私法文化，民法和商法相对发达 伦理性 与宗教性 法律在西汉后逐渐为儒家伦理所控制，至隋唐终使法律完全伦理化，一直到清代。法律成为一种道德化的法律，使法律丧失了独立性，也从根本上阻碍了它向现代化的转变 西方法律文化从古罗马开始就受基督教的影响，中世纪时，基督教逐渐控制了世俗的法律。近代资产阶级革命使政教分离，法律在整体上摆脱了基督教的束缚，但基督教对西方法律影响至今，并深入西方法律文化的思想和制度深处 续表 [针对训练] 3．有观点认为：战国李悝的《法经》与《十二铜表法》大致同时出现，但是中国古代的法与刑是相通的，人们从法律体系中，所感受到的不外是“禁止做”“必须做”的义务性要求，而罗马法注重的是“可以做”的权利性规定。由此可知 (　 ) A．罗马法注重诉讼陪审的形式 B．中国古代法律讲求以礼入法 C．罗马法更加注重自然法精神 D．中国古代注重将道德法制化 解析：罗马法注重的是“可以做”的权利性规定，体现了罗马法更加注重自然法精神，即理性、自由、平等和正义，故选C项。 答案：C　 4．法律着眼于防范与惩处。古罗马将法律条文刻在十二块牌子(铜表)上公布于众，公元前536年的郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”。下列选项中理解准确的是 (　 ) ①公布成文法推动新型社会关系的发展　②有利于法律在全社会范围内贯彻执行　③打破了贵族专断刑律任意处置的局面　④是中西方君主政体中原始民主的遗存 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：据所学，古罗马成文法缓和了平民和贵族的矛盾，中国战国时期成文法的公布有利于地主和农民的关系稳定，故①正确；成文法颁布有利于法律在全社会执行，故②正确；习惯法下贵族随意解释法律伤害平民利益，成文法的颁布有利于打破贵族专断局面，故③正确；罗马成文法颁布时处于共和国时期，故④错误；A项符合题意。 答案：A　 三培养高情智　 热点视角　文化自信：从历史传统中汲取政治智慧 1