内容正文:
《梦游天姥吟留别》知识梳理
一、作家、作品简介
李白(701—762),字太白,号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇,有《李太白集》30卷。《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。此诗以记梦为由,抒写了对光明、自由的渴求,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法,组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密,意境雄伟,内容丰富曲折,形象辉煌流丽,感慨《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。
二、写作背景
此诗作于李白出翰林之后,其作年一说天宝四载(745年),一说天宝五载(746年)。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京,返回东鲁(在今山东)家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗,大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作,所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。
三、重点字词
1.天姥山:在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此得名。
2.瀛洲:古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。
3.烟涛:波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。
4.微茫:景象模糊不清。
5.信:确实,实在。
6.越人:指浙江一带的人。
7.云霞:一作“云霓”,彩云,彩霞。
8.明灭:忽明忽暗。指天姥山在云彩中时隐时现。
9.向天横:直插天空。横,直插。
10.五岳:指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城,山名,在浙江天台西北。
11.天台(tāi):山名,在浙江天台北部。
12.因:依据。
13.之:指代前边越人的话。
14.度:一作“渡”。
15.镜湖:又名鉴湖,在浙江绍兴南面。
16.剡(shàn)溪:水名,在浙江嵊州南面。
17.谢公:指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时,他曾在剡溪这个地方住宿。
18.渌(lù):清。清:这里是凄清的意思。
19.谢公屐(jī):谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载:谢灵运游山,必到幽深高峻的地方;他备有一种特制的木屐,屐底装有活动的齿,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿。木屐,以木板作底,上面有带子,形状像拖鞋。
20.青云梯:指直上云霄的山路。
21.半壁见海日:上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
22.天鸡:古代传说,东南有桃都山,山上有棵大树叫桃都,树枝绵延三千里,树上栖有天鸡,每当太阳初升,照到这棵树上,天鸡就叫起来,天下的鸡也都跟着它叫。
23.暝(míng):日落,天黑。
24.殷(yǐn):这里用作动词,震响。
25.青青:黑沉沉的。
26.澹澹:波浪起伏的样子。
27.列缺:指闪电。
28.洞天:仙人居住的洞府。
29.訇(hōng)然:形容声音很大。
30.青冥:指天空。浩荡:广阔远大的样子。
31.金银台:金银铸成的宫阙,指神仙居住的地方。
32.云之君:云里的神仙。
33.鸾回车:鸾鸟驾着车。鸾,传说中的如凤凰一类的神鸟。回,旋转,运转。
34.魂悸:心跳。
35.恍:恍然,猛然。
36.觉时:醒时。
37.失向来之烟霞:刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来,原来。烟霞,指前面所写的仙境。
38.东流水:像东流的水一样一去不复返。
39.白鹿:传说神仙或隐士多骑白鹿。
40.须:等待。
41.摧眉折腰:低头弯腰。摧眉,即低眉。
四、整体感知
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层解:开篇四句用“烟涛微茫”的瀛洲来陪衬天姥山。句中一“信”一“或”,使人油然