内容正文:
舒城中学2022-2023学年度第一学期第二次统考
高一政治
一、选择题
1. 在原始社会,人们的劳动产品十分有限,只能够维持人们生存的需要。如果不实行平均分配,就会有一部分人被饿死,这不利于人类的生存和发展,人类就不可能繁衍生存下来。从生产关系看,原始社会劳动产品实行平均分配的直接原因是( )
A. 生产力发展水平低
B. 人们建立了平等互助关系
C. 生产资料共同占有
D. 生产工具极其简陋
2. 新中国成立初期,人类学工作者走进莽莽哀牢山拍摄了纪录片《苦聪人》,用胶片记录下了那些还在原始森林里风餐露宿、拿着简单木石工具刀耕火种的苦聪人的生产生活。由此推断,下列说法中最准确的是( )
①当时的苦聪人有生产积极性,迈入了文明时代门槛
②当时的苦聪人在生产生活中结成平等互助的关系
③当时的苦聪人以血缘关系结成的家庭为共同生活的基本单位
④当时的苦聪人不得不共同劳动且平均分配劳动产品
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
3. 2022年3月18日,“2021年中国考古新发现”在京揭晓。其中,四川稻城皮洛遗址位于长江上游的四川甘孜藏族自治州稻城县,海拔3750米,是一处超大型旧石器时代旷野遗址。据此,下列推理正确的是( )
①人们已经学会了利用天然火
②个体劳动逐渐取代共同劳动
③共同劳动平均分配劳动产品
④出现了原始的畜牧业和农业
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
4. 《荷马史诗》描述的时代是公元前11世纪到公元前9世纪,此时期又被称为”英雄时代”,正处在“文明时代的门槛上”。下列能说明其处在“文明时代的门槛上”的有( )
①出现文字、金属工具
②出现脑力劳动和体力劳动的分工
③氏族制度尚不成熟,战俘是奴隶的主要来源
④商业繁荣,具有国际影响力的城市出现
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
5. 关于原始社会的解体和国家产生的演进过程下列传导正确的是( )
A. 生产力发展→阶级产生→国家产生→私有制产生
B. 生产力发展→私有制产生→阶级产生→国家产生
C 私有制产生→生产力发展→阶级产生→国家产生
D. 阶级产生→国家产生→私有制产生→生产力发展
6. 在距今5000年前后中国史前社会动荡整合的广阔背景下,屈家岭文化在长江中游地区文明进程中扮演了重要角色,新的考古发现也为中华文明形成过程研究提供了更为全面的信息。人类进入文明时代的原因是( )
①文字的发明
②城市的出现
③奴隶社会的形成
④出现脑力劳动和体力劳动的分工
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
7. 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出,国家是承认:这个社会陷入了不可解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量,这种力量应当缓和冲突,把冲突保持在“秩序”的范围以内;这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量,就是国家。这段话表明( )
A. 国家是阶级矛盾不可调和的产物
B. 阶级是在一定生产关系中因所处地位不同和对生产资料关系的不同而分成的集团
C. 建立了国家就缓和了社会的阶级矛盾
D. 有了国家就有了稳定的社会秩序
8. 唐代诗人李绅在《悯农》一诗中写道:“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”这首诗生动反映了在封建社会中农民的悲惨生活和所受的残酷剥削。农民不仅要为地主耕种土地,缴纳地租,还要服劳役、干杂务等。结合材料下列说法正确的是( )
①农民不得不依附于地主,屈从于地主阶级的奴役
②封建等级制度是农民与地主贫富不均的总根源
③农民没有任何自由,地主占有其全部劳动成果
④封建土地所有制是地主阶级剥削农民的基础
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
9. “君权神授”,意为君主的权力是神所赋予的,这是对君主的一种神化。统治者通过强调自身统治的合法性,从而使人民服从。封建统治者宣传“君权神授”的封建思想( )
A. 是地主阶级对农民实行经济统治的表现
B. 是地主阶级剥削农民的主要方式和基础
C. 旨在传播封建道德、提高农民的道德水平
D. 目的是维护封建统治和封建剥削制度
10. 佃农通常是指封建地主制经济下租种地主土地的农民。在中国,不同时期又有田客、佃客、地客、庄户、佃户等称谓。西欧封建领主制经济下承租份地的农民也称佃农。这表明,在封建社会( )
①劳动者完全失去土地,靠出卖劳动力为生
②地主阶级通过对土地的占有来剥削劳动者
③收取地租成为地主剥削农民的主要方式
④农民的劳动成果全部归地主阶级所有
A. ①②