第8课 三国至隋唐的文化-2022-2023学年高一历史上学期【贴近教学】精品课件（中外历史纲要上）

三国至隋唐的文化 第8课 课标要求： 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 1 《西游记》是吴承恩以唐玄奘法师去印度取经为题材撰写的一部神话小说。其中灵魂级人物孙悟空却是道教出身，七十二变就是向道家师傅菩提老祖学的。当他们遇到困难，孙悟空就向各路神灵求援，这里面即有佛教的观音菩萨，又有道教的太上老君。至于儒家，而它在西天取经路上伸张正义的浩然之气和“孙悟空本领再大也跳不出如来佛的手心”的等级观念，又无不有儒家思想的痕迹。孙悟空这一典型人物形象，也为我们刻画了一幅我国从三国至隋唐时期逐步形成的一种“三教合一”的文化现象的画卷。 新课导入： 处处留痕“三教合一”之孙悟空 儒学、道教与佛教的发展 ——多元并存、文化交融 壹 一、魏晋玄学 魏晋时期出现的的哲学思想与思潮，是对《老子》、《庄子》和《周易》（三玄）的研究和解说。是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。因此﹐浮虚﹑玄虚﹑玄远之学可通称之为玄学 1.含义： 2.背景： 东汉末年，统治集团分裂，社会危机日益尖锐。在意识形态上居于支配地位的儒家思想开始动摇，今文经学和谶纬内容空虚荒诞，丝毫无助于社会政治问题的解决，于是古文经学代之而起。同时由于选举名实不符，欺世盗名、贿赂公行的现象比比皆是，名教理论开始破产。到了党锢之祸发生，传统的价值体系开始崩溃——积极救世转向消极避世（与儒学既在理论形态上相互对立，又在思想内容上一脉相承，是对儒学进行反省与思考） 玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”；生活作风上要任其“自然”；社会风气上崇尚“清谈”。 3.内容： 4.代表人物： 竹林七贤 5.影响： ②形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 ①推动中国哲学发展到一个新阶段，是对僵化了的经学的一次修正，即以自然之生机，变教条为适时，有利于儒学的发展。（思辨） 西汉建立以后，国家经历战乱，社会残破不堪，怎样恢复经济，稳定社会，重建国家机器就成为汉初统治者所思考的问题？ 材料二 动荡不安的社会现实与反复无常的政治环境让人们深刻地意识到人生的无常与生命的脆弱 ，对生的渴望与对死的畏惧，以及乱世不得安居的烦忧无不加深了他们对命运的思考。 ——陈群《魏晋南北朝的生死观》 二、儒学面临的挑战与佛教道教的兴起 1.背景 材料一 东汉末年，统治集团分裂，社会危机日益尖锐。在意识形态上居于支配地位的儒家思想开始动摇，今文经学和谶纬内容空虚荒诞，丝毫无助于社会政治问题的解决，于是古文经学代之而起。同时由于选举名实不符，欺世盗名、贿赂公行的现象比比皆是，名教理论开始破产。到了党锢之祸发生，传统的价值体系开始崩溃。 ——《玄学产生的原因是什么》历史资料网 动荡的社会现实对儒学构造的政治和伦理统治秩序形成严重挑战（君明臣忠、父慈子孝等） 材料三：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力 ——葛兆光《中国思想史》 材料四 宋代的理学家们认识到，儒学之所以会受到来自佛教和道教的挑战，其中一个主要的原因在于儒学本身在形而上的层面上存在着严重的不足……先秦孟子从“四 端”说出发，对儒家的性善论作了论证，荀子则从性伪说出发对性恶论作了论证，董仲舒把儒家道德嫁接在讲究阴阳灾异的世界观上，对儒学作了谶纬神学式的论证。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”（不够充分，如孟子），要么是“不明”（混乱不清或者错误，如荀子与扬雄），而董氏的阴阳灾异和神学化的论证则更显得粗浅，实际上已误入歧途。 ——百度百科·宋明理学 儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足，传统的伦理说教难以给人们提供生老病死的解释和安慰 材料五：佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。 佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决