红对勾课课通练5 三国至隋唐的文化-2023版新高考历史【红对勾】大一轮复习课课通大考卷

2022-10-14
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河北红对勾文化传播有限公司
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集
知识点 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融,从隋唐盛世到五代十国
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 4.60 MB
发布时间 2022-10-14
更新时间 2023-04-09
作者 河北红对勾文化传播有限公司
品牌系列 红对勾·高考大一轮复习课课通大考卷
审核时间 2022-10-14
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来源 学科网

内容正文:

模块一 必修部分 5 三国至隋唐的文化 P125 一、选择题 1.唐代民间常以 “戏孔”为乐。《旧唐书》记载:唐文宗大和六年 (832年)二月的一次宫廷宴会,杂戏人 “戏孔”, “帝曰: ‘孔子, 古今之师,安得侮渎。’亟命驱出”。这表明唐朝 ( ) A.儒学复兴开始兴起 B.儒学地位受到冲击 C.民间娱乐活动丰富 D.三教出现合流现象 2.魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的 “竹林七贤”极度重视个体的精 神自由,鄙视礼教和君臣关系。阮籍母亲亡故时,别看他照样下围棋、 喝酒吃肉,似乎不拘孝子之礼,但酒肉之后长号吐血并以孝子闻名; 嵇康临终写《家诫》教育子孙奉行儒家伦理。据此可知,当时 ( ) A.追求精神自由却徒有虚名 B.阮籍和嵇康等人言不由衷 C.传统文化趋向多维度融合 D.儒学危机引发了思想混乱 3.“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而 却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个 时代,因此,也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就 彰显了这一时代解放特征的是 ( ) A.戏曲象征虚拟表意的传统开始形成 B.文人多画山水寄托分裂动荡之痛 C.小说着眼民风世情反纲常之道而倡 D.书法尚韵,重在表现自我追求风骨 4.北魏末年,贾思勰在《齐民要术·序》中说,“今采捃经传,爰及歌 谣(农谚),询之老成(老农),验之行事” “起自耕农,终于醯醢 (酱醋),资生之业,靡不毕书”。材料重在说明《齐民要术》( ) A.提倡改进农业生产技术 B.有利于指导农业生产 C.摒弃了传统农本思想 D.导致耕作模式的转变 5.初唐、盛唐的诗人大多经历过大漠苦寒、兵刀弓马的生涯。诗人 杨炯的诗句 “宁为百夫长,胜作一书生”表达了一种为国立功的 荣誉感。这一现象体现了那个时代 ( ) A.崇尚英雄主义 B.社会动荡不安 C.开始军功授爵 D.文学样式多样 6.有人认为,杜甫之所以成为诗圣,关键是他有宽广、伟大的 “诗 圣的襟怀”。这在 “国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别 鸟惊心” “南国旱无雨,今朝江出云”等诗句中得到了明显的体 现。据此分析,“诗圣的襟怀”的含义是 ( ) A.对环境破坏的伤感 B.热爱和平的态度 C.对农业生产的关心 D.爱国忧民的情怀 7.下列各项中,历史叙述与历史结论相吻合的一项是 ( ) 选项 历史叙述 历史结论 A 魏晋之际,统治阶级内部的残杀非常 频繁 出现逃避现实政治斗争、崇尚老 庄的玄学 B 魏晋南北朝时期,各种书体均已具备 书法艺术日益通俗化 C 唐朝商品经济繁荣 唐代诗歌繁荣 D 唐朝中期战争非常频繁 促使火药发明并应用于军事 8.《上阳台帖》是唐朝诗人李白唯一传世的书法作品,全卷与 “黄河 之水天上来,奔流到海不复回”的意境相似,用笔纵放自如,法 度不拘一格。下列作品与其风格最为接近的是 ( ) A.李斯《会稽石刻》 B.柳公权《玄秘塔碑》 C.张旭《肚痛贴》 D.王羲之《兰亭集序》 9.北魏时代的敦煌壁画充分反映了 “流血”“杀戒”等内容,蕴含着 撼人心魄的超越时代的 “悲壮之美”;唐代敦煌壁画则规模宏大、 色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明 ( ) A.唐朝时期经济繁荣国力强盛 B.艺术是现实生活的艺术性再现 C.北魏时期国家分裂社会动荡 D.艺术家创造性劳动铸就敦煌艺术 10.火药的发明,与古人炼丹制药的长期实践有关……制造火药的重 要原料有硫黄、硝石和木炭,而在成书于汉代的《神农本草经》 中,硫黄、硝石都是重要的药材。材料说明 ( ) A.火药的发明过程具有一定偶然性 B.火药是我国科技发展的必然结果 C.火药是我国医学发展的重大成果 D.火药代表我国古代科技最高水平 二、非选择题 11.唐朝是中国古代文明的辉煌时期,也对世界文明产生重要影响。 阅读材料,完成下列要求。 材料一:隋及初唐时重新建立起大一统的帝国,并且使之更 为完善,接下来100年间的和平与繁荣使唐朝国力大大超过了汉 朝,同时制度和文化也取得了突破性进展,而这一进展反过来又 推动了国家的全面发展。 ———摘编自费正清《中国:传统与变迁》 材料二:唐朝统治者具有 “华夷一家”的观念,与众多国家 和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人 等络绎不绝,日本派遣的 “遣唐使”就达13次。佛教盛行,景 教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考 试在唐朝入仕为官。据韩愈记载, “岭之南,其州七十……外国 之货日至,珠香象犀玳瑁奇物,溢于中国,不可胜用”。唐朝在 广州设置了管理对外贸易机构市舶使,并在长安、扬州等地为来 华经商的波斯、阿拉伯侨民设有 “蕃坊”特区,发展为繁华商 业区。 ———摘编自李庆新《濒海之地:南海贸易与中外关系史研究》 (1)据材料一

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