第二单元 6.《老子》四章（讲解Word）2021-2022学年新教材高中语文选择性必修上册【赢在微点】轻松课堂（统编版）

6.《老子》四章 核心素养·立德树人 语言建构与运用 理解文言重点词语和句式。 思维发展与提升 理解《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨、直接论说道理的特点。 审美鉴赏与创造 体会文章的思辨性。 文化传承与理解 注意理解“有”和“无”、“知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”的“对待”关系。 晨间三趣 晨读时间·品诗悟理 读诗、明理、练字 赏名家诗词 岩居僧 赵师秀 开扉在石层，尽日少人登。 一鸟过寒木，数花摇翠藤。 茗煎冰下水，香炷佛前灯。 吾亦逃名者，何因似此僧。 【赏析】　首联交代诗题。开扉于石层，所谓僻之又僻，本意即在避世，所以自然“尽日少人登”。这是说其居处之清。颔联描写鸟过藤动、藤动花落的情景，非常细腻。一个“过”字，当是反复推敲所得。一般说来，既是藤摇花落，就不当是过，而应是落或飞起。但在那样一个清寂的环境中，“过”字显然更能见出僧人的悠然自得、与世无争。因此，在艺术上更为真实。一个“寒”字，既是写实——树已深而复绕之以藤，当然清寒；又是写意——以此烘托僧人的心迹双寂。这是说其环境之清。颈联承上更具体地来写僧人的生活。煎茶而取冰下水，亦略同取梅上雪，意在寄托高洁的情怀。而于饮食之中唯言煎茶一事，则突出了其生活的清苦和心性的淡泊。“香炷佛前灯”一句，呼应题中“僧”字，若无此交代，则可能将主人公误认为隐士，而非僧人了。这又是说其生活之清。居处、环境、生活都写到了，题面已足，故尾联结以向往之情。这是以直接抒情的方式进一步突出主题，使全诗在结构上成为一个有机的整体。 【思考】　颔联“过”“摇”两字生动形象，请结合诗文分析其精妙之处。 【提示】　“过”有路过、经过之意，这里写出了飞鸟经林间翩然飞过的自然状态；“摇”即摆动、轻摇之意，写出花儿在清风中的轻摇之态，借鸟的无忧无虑、无欲无求，山花的无拘无束来体现山居环境的清幽，以衬托出“岩居僧”淡泊平静的心境。 品国学经典 功成名遂身退，天之道。 ——《道德经 【翻译】　功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。 【明理】　人要符合天的道，做事达成目的、功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。 《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。 “退”并不是指隐退逃避、消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。“功成身退”是一种大智慧，它启示我们：当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。 练精美字体 注意：①字体高度为2/3格子高，踩底线写，字体端正，少连笔；②笔芯用0.5的，不要用0.7和0.3的；③可先摹后临。 其 安 易 持 其 未 兆 易 谋 其 脆 易 泮 其 微 易 散 为 之 于 未 有 治 之 于 未 乱 合 抱 之 木 生 于 毫 末 九 层 之 台 起 于 累 土 千 里 之 行 始 于 足 下 为 者 败 之 执 者 失 之 是 以 圣 人 无 为 故 无 败 无 执 故 无 失 课前三查：温故、知新、品文 课前预习·集腋成裘 　　　　　　　　　　　　　 背知识卡片 老子(约前571年—前471年)，字伯阳，谥号聃，又称李耳(古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义)，曾做过周朝“守藏室之官”(管理藏书的官员)，是中国伟大的哲学家和思想家之一，道家学派创始人，被道教尊为教祖，世界文化名人。 老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右。 春秋战国时期，奴隶制走向崩溃，封建制度逐步确立，社会矛盾尖锐复杂。封建制度先后在各个国家确立起来后，社会主要矛盾已经不是新兴地主阶级同奴隶主阶级