内容正文:
大学之道
《礼记》
核心素养·立德树人
语言建构与运用
感受语言简洁明快的特点。
思维发展与提升
理解递进论证的好处。
审美鉴赏与创造
体会顶针手法前后勾连、语气贯通的特点。
文化传承与理解
加强自身修养,培养美好品德。
晨间三趣
晨读时间·品诗悟理
读诗、明理、练字
赏名家诗词
蝉
虞世南
垂饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
【赏析】 这是一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人。
首句“垂饮清露”,这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三、四两句的“清”无须藉“贵”做反铺垫,笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写,三、四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传,一般人往往以为是借助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种
外在的凭借(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播。这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。
【思考】 这首诗在写作上有什么特点?请简要分析。
【提示】 这首诗采用了托物寓意的手法。诗人写蝉饮露水,在树上高叫,所以声音传得远,实际上借蝉咏怀,表明自己品格高洁,不需借助外力,自能声名远播。
品国学经典
鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?
——《礼记·曲礼上
【翻译】 鹦鹉能学舌,终究是飞鸟;猩猩能言语,仍然是禽兽。现在的人却不懂得礼节礼仪,虽然能说话,不也是禽兽的心态吗?
【明理】 古人认为鹦鹉和猩猩是生物中很聪明的动物,它们能惟妙惟肖地模仿人说话。然而它们不懂礼,不能以礼处事,依然不能改变它们是畜生的地位。可见,知“礼”是人与禽兽的根本区别。孔子说:“不学礼,无以立。”“人而无礼,不知其可。”“礼”是人的立身之本,如果根本被丢掉,那活着有什么意义呢?尤其在现代文明的社会中,人人懂礼,人人有礼,这样,我们的社会才会越来越和谐。
练精美字体
注意:①字体高度为2/3格子高,踩底线写,字体端正,少连笔;②笔芯用0.5的,不要用0.7和0.3的;③可先摹后临。
课前三查:温故、知新、品文
课前预习·集腋成裘
背知识卡片
《礼记》相传大都由孔子弟子及其后学所记,由西汉戴圣编纂。戴圣(生卒年不详),字次君,祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县),出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时,戴圣以博士参与石渠阁论议,官至九江太守。著作有《礼记》(儒家经典著作之一),即《小戴礼记》,传为圣编。
《大学》是最重要的儒家著作之一,在朱熹为其作注,并将它与《孟子》《论语》《中庸》合编为“四书”之后,获得极高的学术地位,在中国思想史上占有很重要的地位。《大学》原为《礼记》中的一篇,篇幅很短。关于其作者,今无定论,只是传为孔子的弟子曾参所作,后来朱熹将其从《礼记》中分离出来,独立成为一篇。
读古今对译
集知识要点
一、给下列加点的字注音
壹是( )
答案 yī
二、文言基础知识梳理
1.一词多义
(1)修
(2)本
答案 (1)动词,修养 动词,修建 动词,修订 动词,治理、修补 形容词,高
(2)名词,根本 名词,树木的干 形容词,原来的 动词,推究
2.词类活用
(1)形容词作动词
明明德:________________________________________________________________________
(2)使动用法
①先齐其家:________________________________________________________________________
②先正其心:________________________________________________________________________
③先诚其意:_______________________