内容正文:
#6 《老子》四章 *五石之瓠
《老子》四章
[任务一] 语基构建
一、通假字
1.自见者不明(“见”通“现”,显露)
2.其脆易泮(“泮”通“判”,分离)
3.起于累土(“累”通“蔂”,土筐)
4.余食赘行(“行”通“形”)
5.死而不亡者寿(“亡”通“忘”,遗忘)
二、一词多义
1.当
2.其
3.以
4.伐
5.强
三、词类活用
1.死而不亡者寿(名词用作形容词,长寿)
2.慎终如始(形容词用作动词,谨慎地对待)
四、古今异义
1.企者不立,跨者不行
古义:行走不稳。
今义:不可以。
2.强行者有志
古义:勤勉而行。
今义:用强制的方法进行。
3.民之从事,常于几成而败之
古义:行事。
今义:投身到事业中去。
五、文言句式
1.自矜者不长。(被动句)
2.知人者智,自知者明。(宾语前置句)
3.合抱之木,生于毫末。(介词结构后置句)
[任务二] 资料助读
老子(生卒年不详),中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人。被尊为道教始祖,称“太上老君”。一般认为他姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南省鹿邑县)人,又称老聃。著有五千余言《道德经》,又名《老子》。他的学说后被庄周发展。
春秋战国是一个战乱频繁的时代,各诸侯国为了称霸,经常爆发不义战争,抢夺土地和人民,而老子为周王朝藏书室的官吏,掌管史册典籍。作为一个史官,他从历史中看出了兴亡更替的规律,昔日的霸主最终或是众叛亲离,或是趋于衰亡。所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的,他更赞成人们采取一种清静无为的态度。
闪烁辩证光芒的哲理经典——《老子》
1.《老子》的主要内容
(1)老子遗留下来的著作,仅有《老子五千文》,即《老子》,也叫《道德经》,是老子用韵文写成的一部哲理经典。它是道家的主要经典著作,也是研究老子哲学思想的直接材料。原书分上下两篇,上篇为《道经》,下篇为《德经》,合称《道德经》。《道经》主要为宇宙论和本体论,《德经》主要为人生论和政治论。
(2)《老子》提出了道、自然、无为等著名的哲学概念,具有朴素辩证法思想。老子思想体系的核心是“道”,以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
(3)在政治思想上,主张“无为”,宣扬自然无为的天道观,认为只有无为才能无不为,反映了当时统治者的无力,企图缓和尖锐的社会矛盾的现实。
2.《老子》的影响
(1)《老子》开创了我国古代哲学思想的先河。道家学派成为与儒家学派并列的思想流派,“儒道互补”是中国传统文化中的两大支柱之一。
(2)近代以来,《老子》也受到了西方思想家的重视,成为世界哲学宝典之一。当今世界,更是掀起“老子热”“大道热”以应对21世纪的新挑战。19世纪德国哲学家称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得”。
*五石之瓠
[任务一] 语基构建
一、通假字
宋人有善为不龟手之药者(“龟”通“皲”,皮肤冻裂)
二、一词多义
1.实
2.固
3.善
4.举
5.之
三、词类活用
1.其坚不能自举(形容词作名词,坚固)
2.越有难(形容词作动词,发动战争)
3.夫子固拙于用大矣(形容词作名词,长处)
4.我树之成而实五石(树,名词作动词,种植;实,形容词作动词,充实,填满)
四、文言句式
1.何不虑以为大樽。(省略句)
2.剖之以为瓢。(省略句)
3.或以封。(被动句)
4.宋人有善为不龟手之药者。(定语后置句)
[任务二] 资料助读
庄子,名周,字子休。一般认为其生年约为公元前369年,卒年约为公元前286年,战国时宋国蒙(今河南商丘市东北)人,曾做过蒙城漆园吏。他是战国时期著名的思想家和散文家,是继老子之后先秦道家学派的主要代表人物。与老子并称“老庄”,代表作品是《庄子》。
战国时代,各种不同学派纷纷登台表演,形成了“百家争鸣”的空前活跃的局面。老庄的道家学派,与儒家和名家学派是相对应的,尤其表现为对儒家思想的尖锐批判。庄子作为道家学派的代表人物,其思想立场是鲜明突出的。他对黑暗的现实社会强烈不满,追求绝对的思想自由,排除一切功利目的,排除一切人为的桎梏,清静无为,逍遥自由。在这种情况下,《庄子》自然产生了。
汪洋恣肆的道家经典——《庄子》
《庄子》是庄周及其门人以及其后学所著,被道教奉为《南华经》,属于道家经典之一。《庄子》一书想象力极强,文笔变化多端,有浓厚的浪漫主义色彩,其具体特点如下:
(1)注重表现生活理想和人生境界,带有强烈的主观性和抒情性,达到了哲理与诗意的交融;
(2)大量运用比喻和寓言讲述道理,其语言注重细节刻画和夸张渲染,把深奥的哲理形象化,具有寓真实于诡诞的浪漫主义色彩;
(3)大胆借鉴神话传说,突破常规性思维的局限,展开奇异丰富的想象,富于浪漫色彩;
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