第一单元 第三课 第二框 世界是永恒发展的（Word教师用书）-【优化指导】2022-2023学年新教材高中政治必修4 哲学与文化（统编版2019）

第二框　世界是永恒发展的 [对应学生用书P35] 知识点一 唯物辩证法的发展观 1.发展的普遍性 (1)自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中。 (2)人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，一些国家进入了社会主义社会，人类还将进入共产主义社会，而共产主义社会仍将继续发展。 (3)每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，认识没有终点，科学没有顶峰。 微思考：有人认为，发展就是运动、变化。如何看待这一观点？ 提示：事物都是运动、变化的，但并非任何运动、变化都是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进的和上升的。 2．发展的实质 (1)发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 (2)新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求。 (3)判定一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，不是形式的新旧，不是出现时间的先后，也不是力量的强弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。 图示发展的普遍性和实质 小判断 (1)先有旧事物的灭亡，再有新事物的产生。(　×　) (2)新事物就是新出现的事物。(　×　) 知识点二 用发展的观点看问题 1.量变和质变 (1)量变和质变的含义 ①量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。 ②质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。 (2)量变与质变的辩证关系 ①事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。 ②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。 ③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 (3)方法论要求 ①重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。 ②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。 微思考：叔本华说，一切真理都会经历下面三个阶段才会被人接受：第一阶段，觉得可笑而不加理会；第二阶段，视为邪说而强烈抗拒；第三阶段，未加思索而欣然接受。叔本华的观点表明，新事物的发展会经历一个怎样的过程？ 提示：人们对新事物的认识有一个过程，新事物发展的道路是曲折的，但前途是光明的。因此新事物的发展是前进性与曲折性的统一。 小判断 (1)质变是量变的总和。(　×　) (2)质变是量变的必要准备，量变是质变的必然结果。(　×　) (3)只要重视量的积累，就能实现事物的质变。(　×　) 2．前途是光明的，道路是曲折的 (1)原理内容 事物发展的前途是光明的。任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。辩证否定的实质是扬弃，是联系和发展的环节。事物发展的道路是曲折的。新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。 (2)方法论要求 ①要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。 ②要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 小判断 (1)事物发展的总趋势是前进性和曲折性的统一。(　×　) (2)事物发展的前途是光明的，说明新事物的产生和发展是一帆风顺的。(　×　) 归纳小结 [对应学生用书P37] 议题一　唯物辩证法的发展观 ►议学探究 有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵树，问东方朔那树叫什么名字，东方朔随口答道：“叫善哉！”汉武帝让人记下这棵树。过了几年汉武帝又问这棵树叫什么名字，东方朔随口答道：“叫瞿所！”汉武帝有些不高兴地说：“你欺骗我已经很久了。同一棵树，为什么前后名字不一样？”东方朔答辩道：“马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死、万物成败，难道是固定不变的吗？”汉武帝心悦诚服地笑了。 议学诱思：东方朔的答辩说明了什么哲学道理？ 议学探究提示：世界上一切事物都是变化、发展的。发展具有普遍性，自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的。 ►归纳释疑 1．发展具有普遍性的表现 表现 自然界 总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中 人类社会 社会形态的依次更替表明，人类社会是一个不断发展的过程 人的认识 每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对各种事物的认识也都有一个由浅入深的过程 2.把握发展的实质要着重注意“两个区分” (1)要区分好发展、变化。不是所有的运动、变化都是发展。发展是指那些上升的、向前的、进步的变化。发展的实质是事物的前进和