第9课 论教养-2022-2023学年上学期九年级语文上册课文全解读

九年级上册 第9课 论教养 利哈乔夫 板块一：教学重难点 学习目标 1、自读课文，掌握重要的字词。 2、自读课文，根据自读提示找出作者的观点，通过课文内容讨论，理清文章思路。 3、自读课文，了解作者在文章中的论证方法。 4、体会交流，谈谈怎样做一个有教养的人。 学法指导 1.梳理文章脉络层次,理解文章主要内容。 2.认真研读课文,并结合文旁批注体会作者从日常小事中挖掘深刻道理的写法之妙。 3.自我省察生活中是否有文中批评的现象存在,进行以“教养”为话题的简短演说,有观点、有事例。 板块二：预习部分 文题解读 标题中的“论”字表明本文是议论文，“教养”两字是本文的论题。“论教养”，题目简洁，论题清楚。 作者简介 德米特里· 利哈乔夫（1906－1999），是20世前 苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论 家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革 命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年， 入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁 格勒保卫战。从1946－1953年，在列宁格勒大学任 教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科 学院）院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄 罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和 陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献 给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。 写作背景 1928年，利哈乔夫因在一次学生组织的 研讨会上质疑了苏联政府简化俄语字母表的改 革，被关人集中营。四年的集中营生活，利哈 乔夫开始了他的学术生涯，他在那里搜集民俗 材料，调查囚犯的黑话，他的第一部著作就写 于狱中，题为《罪犯的纸牌游戏》。他研究古 罗斯文化，是苏联古罗斯文化研究的泰山北 斗。作为文化大师，他把他的一生都献给了 他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。 课文主题 本文通过列举众多“有教养”及“无教养”的现象，深入浅出地探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，启发我们思考教养的真谛，自觉做一个有教养的人。 读读写写 贸然（mào） 大发雷霆（tínɡ） 恕我直言（shù） 恪守（kè） 自持（chí） 矫揉造作（jiǎo） 箴言（zhēn） 絮絮叨叨（xù） 疲惫不堪（kān） 涵养（hán） 自吹自擂（léi） 允诺（nuò） 汲取（jí） 扭捏（nie） 嚼东西（jiáo） 尴尬（ɡān） 板块三：课文解析 论教养 利哈乔夫 良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。（引入论题，指出良好教养的三个来源--家庭、学校和自身。）   但是必须了解，什么是真正的教养。（提出论题，提出了本文的论题“什么是真正的教养。） 【段落解析】开门见山,提出论题“什么是真正的教养”。   我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。（比喻论证，把“培养教养的方法”比作“处方”，生动形象。）不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。   比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。（分论点，提出衡量一个人是否真正有教养,首先在于其在自己家里、在自己亲属之间的表现的观点,见解独到。）   一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是个有教养的人。（举例论证，举一个男人若对朋友、熟人彬彬有礼,却对妻子儿女大发雷霆,证明一个人是否真正有教养,首先在于其在自己家里、在自己亲属之间的表现。）   一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。（过渡段，简述“无教养”的另一个表现--不了解、不关心亲人。）   假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。（举例论证，论述不存感恩之心、不关心父母的人是无教养的人。）   假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者在做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人。（举例论证，举一个人无视他人,尤其是其做功课的孩子,而放大收音机或电视的音量和高声说话的行为,论述不顾及家中他人感受的人是无教养的人。） 【段落解析】列举无教养的种种表现，论述什么是没有教养和缺乏教养。   假如一个人喜欢