第7课 敬业与乐业-2022-2023学年上学期九年级语文上册课文全解读

九年级上册 第7课 敬业与乐业 梁启超 板块一：教学重难点 学习目标 1. 学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。  2. 理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。  3. 理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。  4. 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。 学法指导 1.通读课文,根据论题找出代表作者观点的关键词句,注意对文中的观点与材料做出区分。 2.概括各段主要内容,画出结构图,理清论证思路;结合具体语境,体会论证方法在增强论证力量上的作用。 3.结合文章内容和自身实际,认识“敬业”“乐业”精神的普遍意义,在学习中做到“敬”和“乐”。 板块二：预习部分 文题解读 文章题目“敬业与乐业”用一个并列短语提出了中心论题。“敬业”即专心致志于自己的职业;“乐业”指从职业中感觉出趣味来。题目概括了本文的论证内容，表明本文将围绕“敬业”“乐业”及其相互关系展开论述,阐述观点和看法。 作者简介 梁启超（1873～1929年），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。早年所作议论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。 写作背景 本文是作者1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲。有删改。作者针对中国人传统职业观的弊端--对普通职业尤其是体力劳动极度蔑视,一味把出人头地、显亲扬名作为人生价值的追求,提出了自己独到的见解,既和上海中华职业学校的培养目标与教育要求一致,又有利于矫正世风,取得了较好的效果。 课文主题 这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 读读写写 旁骛（wù）  亵渎（xiè dú）  衔着（xián）  层累（lěi） 骈进（pián）  强聒不舍（qiáng guō） 板块三：课文解析 敬业与乐业 梁启超 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来。（交代题目由来，这里用了“断章取义”一词，属贬义词的中性用法。“造”不同于简单的“拿来主义”，表明题目是作者根据自己的表达需要，对古典文学词句进行拆分重组，古为今用，他为我用。）我所说是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（中心论点，开宗明义地提出演讲的中心-“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。言简意赅,观点鲜明,让听众瞬间就记住了演讲者要传递的主要观点。“不二法门”,强调了“敬业乐业”对于人类生活的重要性,表明作者对“敬业乐业”的推崇,表达新颖,富有吸引力。） 【段落解析】开篇引用古籍里的话,提出全篇论述的主题--敬业与乐业，并表明观点--“敬业乐业”是人类生活的不二法门。 本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。（“敬业”“乐业”的前提和基础是“有业”，所以要先说说有业的必要。作者逐层推进，理至易明，由此引出下文——阐释“有业”的必要性。） 【段落解析】承上启下。指出“有业”是“敬业”和“乐业”的前提,引出下文对“有业”必要性的阐述。 孔子说:“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”（句解:道理论证，引用孔子的话,论证了无业之人难以教诲的道理,从反面强调了“有业”的必要性。孔子的话,指出了两种难教之人的特点:一种是无所事事,十分懒惰;一种是整日闲逛,耍小聪明。他们的共同特点是无业。）孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”（句解:“独独”表示强调,且带有口语色彩;“摇头叹气”增加了情境感;两个“难”字,表现了孔子的无奈。）可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。（结论，力证“有业的必要性”。孔子难以教诲的两类人——不想做事、不做事之人，都乃无业之人。即便孔子，也难以救药，由此观之，有业、务实尤为重要。） 【段落解析】引用孔子的话,由此延伸出孔子对“无业游民”的态度,再用“可见”自然得出观点。从反面论述“有业”之必要，为下文论述“百行业为先”做铺垫。 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道:“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把