选择性必修上册 第二单元 12 兼爱-2023【启航语文·晨读晚练】高中语文阅读与训练（选择性必修上册中册 统编版2019）

参考答案润 可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久 更是幸福所必需的”的关系，可知，在物质财富与精神快乐的 了。”赵文王说：“您抵御用的宝剑，长短怎么样？”（庄子）说：“我 比较中，精神快乐获胜，故而衔接句子要点出二者相比较，故 用的这些剑都可以。然而我有三种剑，任凭大王选用，请（让 填写为：但相比较而言（但与精神财富相比）。②根据段意， 我)先说后试。 这段话是阚述先秦诸子“反对自私自利，主张将自身幸福与 赵文王说：“愿意听听你介绍这三种剑。”庄子说：“有天子 他人幸福、社会福祉结合起来”的理念，故而前句“心怀天下， 之剑，有诸候之剑，有百姓之剑。”赵文王说：“天子之剑怎么 为社会谋福利”是他们认为获得幸福的正确方式，只有这样 样？”（庄子）说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的 做才能实现幸福，故而填写为：才能实现真正的幸福(“同时 泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围襄；靠五行 也能实现自身幸福”)。③要与后文的“才有”搭配，前文要用 来统驭，靠刑律和德教来论断：向上割裂浮云，向下斩断地纪。 “只有”，条件在前一句“不能因为外在压力而改变主见”中提 这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王 取，可填写为：只有这样(“只有守住底线”“只有操守坚正” 听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”（庄子）说：“诸侯之 “惟其如此”等)。 剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃：对上效法于天而顺：5.(1)求幸福不只在于物质享受(2)求幸福不要自私自利 应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意 (3)求幸福不要丧失操守（见利忘义） 而安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从 解析：本题考查学生压缩语段之概括要点的能力。需要注意 国君号令的。”赵文王说：“百姓之剑又怎么样呢？”（庄子）说： 的是题干不但要求概括段意，而且还要用否定句来表达。第 “百姓之剑，全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且 一段主要强调先素诸子的幸福观，追求幸福不在于物质享 气喘语塞。在人前相互争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝 受，更注重心灵追求。既然要用否定句，就否定物质对幸福 肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处 的重要性，即“幸福不只在于物质享受”。第二段的观，点是 也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私 “反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合 下认为大王应当鄙薄这种做法。” 起来”，即求幸福不能自私自利。第三段的观点是“一个人即 赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵文王绕 使生计维艰也不能见利忘义，丧失操守”，即求幸福不要丧失 着坐席（惭愧地）绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气， 操守（见利忘义）。 有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士：6.A解析：本题考查学生文言文断句的能力。“以广辟土地， 们都在自己的住处自刎而死。 著税货财”意思是“用来扩大领土，聚敛货物、钱财”。“土地” 11.(1)何不虑以为大樽而浮于江湖而忧其瓠落无所容 “货财”都是名词，作为前面动词的宾语，故“土地”和“著税” (2)宋人有善为不龟手之药者世世以讲澼先为事 之间必须断开，排除B、C。“攻者”和“所攻者”之间构成并列 (3)其坚不能自举也（则）瓠落无所容 关系，“所攻者不利，而攻者亦不利”，意思是“对被攻伐者不 晚练12 利，对攻伐者也不利”，因此在“而”之前，必须断开。排除D。 故选A。 1.A解析：本题考查词语的使用。第一空处，并驾齐驱：比喻：7.A解析：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的 齐头并进，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。· 能力。A“与‘子墨子’的前一个‘子’意思是一样的”，理解错 等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。这里强调的是墨 误。子墨子，就是墨子，第一个“子”，冠诸姓氏之前，是明示 子与孔子的地位相当，应用“并驾齐驱”。第二空处，贡献：① “墨子”为“师”，因为《墨子》一书是其弟子根据墨子的生平事 拿出物资、力量、经验等献给国家或公众。②对国家或公众 迹资料，收集其语录，编辑而成。所以“子墨子”的第一个 所做的有益的事。奉献：恭敬地交付：呈献。语境强调墨子 “子”，是其弟子对墨子的称呼，即“老师”。所记第二个“子州 在科学领域的成就，选择“贡献”更合适。第三空处，诠释：说 就是像孔子、老子中的“子”一样，是对人的尊称。故选A。 明；解释。诠注：注解说明。“诠释”更强调从整体上的解释，·8.D解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息 更符合语境。第四空处，水平：①跟水平面平行的。②在生 的能力。D.“在服饰上，他们都非常讲究”说法错误。齐桓 产、生活、政