第五单元 中国人失掉自信力了吗-【课件研究所】九年级上册语文同步课件PPT(部编版)

中国人 失掉自信力了吗 作者 | 鲁迅 CHINESE CONFIDENCE 学习目标 学习目标 联系背景把握作者的观点 尝试梳理作者的论证思路 品味文章犀利讽刺的语言 把握观点 梳理思路 品味语言 目录 常识积累 整体感知 深层理解 拓展延伸 01 02 03 04 第一部分 常识积累 “九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联并没有采取有效的行动。一时悲观失望的情绪主宰了部分人的头脑。一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次举办“时轮金刚法会”等活动，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此有些人便对抗日前途悲观论调，指责中国人失掉了自信力。为批驳这种错误观点，鼓舞民族自信心，鲁迅于1934年9月25日，也就是“九一八”事变三周年之际，写下这篇著名的驳论文。 Writing background 写作背景 知识补充 驳论的相关知识 议论文从论证方式上看，分为立论和驳论两种。 驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面、错误的甚至反动的见解或主张，然后提出自己的观点并加以论证 知识补充 驳论文的一般模式 树靶子 批靶子 立结论 先破而后立 知识补充 本文选自《且介亭杂文》，这个集子中收录的是鲁迅后期的杂文，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海“半租界”四川北路山阴路亭子间。于是鲁迅就取“租”字的右半边“且”，“界”字的下半部“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点名了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。从集子的题目里也能看到鲁迅精神。 鲁迅 原名周树人（1881.9——1936.10） 男 55岁 浙江 绍兴人 思想家 民主战士 革命家 教育家 文学家 新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一 作 者 绍 介 设计师 翻译家 鲁迅作品 相 关 作 品 鲁迅作品 相 关 作 品 鲁迅作品 相 关 作 品 鲁迅作品 相 关 作 品 鲁迅作品 相 关 作 品 第二部分 整体感知 有人说中国人失掉了自信力 Topic analysis 文题解读 作者用疑问句对此提出怀疑 看似疑问实则反问 标题聚焦当时社会热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了”直接放在标题中，以一问句引发读者的思考和阅读欲望 污蔑 搽 chá 玄虚 xuán 慨叹 kǎi 省悟 xǐng 倘若 tǎng 污蔑 wū miè 字词正音 ZI CI ZHENG YIN 搽 玄 慨 省 倘 前仆后继 pū 仆 怀古伤今 释义： 例句：现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 怀念古代的社会，哀叹现实的社会，文中用以表示那种悲观厌世、倒退还古的思想情绪。 玄虚 释义： 例句：失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。 空而不切实际 麻醉 释义： 例句：一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 文中比喻用某种手段使人意识模糊、意志消沉。 舍身求法 释义： 例句：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。 家谱 释义： 例句：……虽是等于为王侯将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 家族记载本族世系和重要人物事迹的书。 诓骗 释义： 例句：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 说谎话骗人。诓，哄骗。 思考一下 若用“中国人没有失掉自信力”或“难道中国人失掉自信力了吗”这样的陈述句或反问句，表达效果会怎样？ 一目了然，没有思考空间。而文章的标题既有对错误论断的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含了投向大众的关切和询问，，一举多得，内涵丰富 鲁迅嬉笑怒骂皆成文章，从标题就可以感受到一个伟大的革命家的高昂斗志和饱满热情。 24 思考一下 作者批驳的观点是什么？为什么认为它是错误的？作者主张的观点又是什么？提出观点的依据又是什么？ 作者批驳的观点是“中国人失掉自信力了”; 因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。 作者主张的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证 25 “说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。” 上面这句话中的“一部分人”指的是谁？这句话批驳了对方论证的什么错误？ “一部分人”指的是那些认为“中国人失掉自信力”的人 这句话批驳对方论