内容正文:
衡中学案·2023 年度创新设计
分点突破二 分析论证要素与文本结构
逐点突破·建知识之架构 ZHU DIAN TU PO JIAN ZHI SHI ZHI JIA GOU
导 图 指 引
考 向 分 析
分析论证要素与文本结构涉及分析论点、论据和
论证三个要素及文章结构脉络等考查内容。
考向(一) 分析论点
论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和
表示的态度,它是整个论证过程的中心,担负着回答
“论证什么”的任务,表示作者赞成什么,反对什么。
1. 论点要求
论说文一般只有一个中心论点,中心论点表明主
要见解,能统率全篇的观点;有的还围绕中心论点提出
几个分论点,分论点是用来补充或证明中心论点的,只
能统率局部的观点。 中心论点和分论点的关系是统率
和被统率的关系。
2. 论点分析
(1)根据位置找中心论点。 有的文章开头就提出
中心论点;有的文章在中间部分提出中心论点;有的文
章在层层论述之后归纳出中心论点;还有的文章,标题
就是中心论点。
(2)分析论题找中心论点。 论述类文本总是按照
特定的目的或要求对某种事理、观点或问题进行阐述
和论证,着重讲清是什么、为什么。 读这样的议论文,
先要明确作者议论的问题是什么,然后一步步理清层
次,找出作者对所议论的问题的见解、主张,这就抓住
了中心论点。
(3)通过分析论据来找论点。 由于论点和论据的
关系是被证明和证明的关系,通过分析论据证明了什
么,也可以把握文章的论点。 这种方法在阅读节选的
文本时至关重要。
典例 1 判断下列选项是否正确,并说明理由。
(1)原文信息:(2020·全国Ⅱ卷) (第一段)把实
物当作原物的倾向,在美术史领域根深蒂固。 事实上,
实物并不等于原物,我们需要对美术史中“原物”的概
念进行反思,对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质
疑。 这种反思和质疑并不是要否定这些藏品。 恰恰相
反,它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的
潜在意义。 一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间
的等号,他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关
系。 这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题,其
核心就是美术的“历史物质性”。
(第二段)有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源,提
出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。
邓椿《画继》记载,他祖上被赐予一个宅子,他父亲被
任命为提举官时,朝廷派遣一个中官监修这所宅第。
一天,邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子,
他拿过来一看,发现竟是郭熙的作品。 那位中官说:
“昔神宗好熙笔,一殿专背(即‘裱’)熙作,上(徽宗)继
位后,易以古画,退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗
赏赐这些“退画”。 徽宗答应了,并派人把废弃的郭熙
壁障整车拉到邓宅。 这个记载透露了宋神宗时期皇宫
中“一殿专背熙作”的状态,这应该是郭熙创作《早春
图》这类大幅山水时的状态。 因此,任何讨论这幅画的
构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种
原始状态。 这也就是说,目前人们在台北“故宫博物
院”看到的《早春图》 只是这幅画的“实物” 而非“原
物”。 也许有人会说:如果研究者的关注点是郭熙的笔
墨技法的话,这种研究则似不需要。
(第三段)但是笔墨离不开观看,而观看必然和绘
画的形式和空间有关。 邓椿的记载还引导我们思考另
外一个问题,即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗
时期就已经发生了重要变化:从形式上说,这些画作从
建筑绘画转变为卷轴画;从空间上说,它们从皇宫内的
殿堂进入了私人宅第;从观赏方式上说,它们从要求
“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。
(第四段)需要强调的是,这种“历史物质性”的转
换并非是少数作品的特例。 一幅卷轴画可能在它的流
传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化,但是
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高考一轮总复习·语文
各代的藏家在上面盖上图章,写下题跋,尤其是乾隆等
帝王把这类操作全面系统化之后,即使是形态未改但
也是面貌已非。
选项设置:文章第二、三两段对《画继》所记掌故
的讨论,是为了证明藏于台北“故宫博物院”的《早春
图》并非“原物”。
比对分析:
(2)