《王何必曰利》课件29张 2022—2023学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

王 何 必 曰 利 1 学习目标 1、把握孟子的义利观及现代价值。 2、体会对比说理法的妙处。 2 “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”作为新时代的学生,我们应该怎样看待“利”和“义”呢?孔、孟是怎么说的呢? 3 孔子曾经说过:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。” 今天我们通过学习孟子的文章,相信同学们对此会有一个更清楚的认识。 4 1.孟子见梁惠王。王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 5 这是当时梁惠王对孟子的期待,也是当时诸侯对孟子的期待。面对梁惠王的期待,孟子将如何应对呢? 叟: 远: 有以: 利: 老年男子 意动用法,以……为远 有用来…… 的办法 无以:不积跬步,无以至千里 使……获利 “王何必曰利?亦有仁义而已矣。” 孟子在文中是如何论证自己的观点的?用了哪些论证方法? 6 中心论点 7 王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’ 士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣。 何以: 家: 交征利: 以何,宾语前置 何为、何如、何为:宾语前置 卿大夫的采地封邑 交,互相 征:获取、索取 假如大王说:‘用什么使我的国家获利?’大夫说:‘用什么使我的采地食邑获利?’士和老百姓说:‘用什么使我自己获利?’上层下层互相从对方那里争夺利益,国家就危险了啊! 9/16/2022 8 万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。 万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。 未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。 王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”  弑: 后: 先: 餍: 臣杀死君主或子女杀死父母 以……为后 以……为先 吃饱、满足 9/16/2022 9 拥有一万辆兵车的国家,杀害国君的,必定是拥有一千辆兵车的大夫;拥有一千辆兵车的国家,杀害国君的,必定是拥有一百辆兵车的大夫。国家有一万而大臣有其中的一千,或者国家拥有一千而大臣拥有其中的一百,这不能说不多了。但如果以义为后,以利为先,那么大臣不杀掉国君而全部夺取他的财利,就不会感到满足。没有一个有仁心却会遗弃父母的人,没有一个讲道义却会把君王摆在次要位置的人。大王只讲仁义就行了,为什么一定要说利呢?”   a、面对梁惠王关于利的问题,首先亮出自己的观点。 b、通过反面分析“利”的坏处-国危矣 举例论证:不夺不魇 c、通过正面阐述“义”的好处: