03 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一-【衡水金卷·先享题】2023高三一轮复习单元检测卷历史（山东专版） 课件

1 高三一轮复习单元检测卷 三 （三）辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 2 （考试时间90分钟，满分100分） 一、选择题（本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1.有学者指出，春秋时期“有土地运动，却无土地市场”“土地运动主要是在诸侯与诸侯、诸侯与卿大夫、卿大夫与卿大夫之间进行的”，其方式有封赏、迁徙土著以重分土地、索取、以土地作政治性交换、对土地作政令性调整等。该学者强调当时( @1@ ) A.地主土地私有制最终确立 B.分封制度逐步走向瓦解 C.铁犁牛耕推动了社会变革 D.土地转让引发社会动荡 B 衡水金卷先享题单元卷 历史·新高考·山东 3 [解析] 根据材料“其方式有封赏、迁徙土著以重分土地、索取、以土地作政治性交换、对土地作政令性调整等”可知，春秋时期土地已经可以作为私产进行赏赐交易等，反映出土地私有的出现，也说明以井田为基础的分封制度逐步走向瓦解，故B项正确；A项是在战国时期商鞅变法之后，与材料时间不符，排除A项；材料不体现铁犁牛耕的作用与社会动荡，排除C、D两项。 衡水金卷先享题单元卷 历史·新高考·山东 4 2.以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，吴地纪念伍子胥等。最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同，龙舟竞渡、采艾插蒲等习俗也相继为各地人民所采用。端午节的变化，主要反映出当时( @3@ ) A.防疫和卫生意识的逐渐普及 B.民族交融与南北交流的趋势加强 C.中原地区民间风俗成为正统 D.儒佛道合流的局面促进思想趋同 B 衡水金卷先享题单元卷 历史·新高考·山东 5 [解析] 依据材料信息可知，中国古代端午节主旨是避恶逐疫，魏晋南北朝时期端午节发展为主要纪念历史名人，最终以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同；联系所学可知，魏晋南北朝时期，北民南迁、民族改革、江南经济的开发等促进了民族交融与文化交流，可见“荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”是民族交融与南北文化交流的结果，故B项正确；从端午节以避恶逐疫为主旨到纪念历史名人，反映的是防疫和卫生意识的淡化而非普及，故A项错误；荆楚指今湖北一带，不属于中原地区，且荆楚祭祀屈原之俗得到广泛认同不代表其他各地否定本地的习俗，故C项错误；材料现象与佛道合流无关，故D项错误。 衡水金卷先享题单元卷 历史·新高考·山东 6 3.传说东晋名僧慧远法师隐居庐山三十年，送客时从不过虎溪，一日道士陆修景和文人陶渊明来访，三人谈禅论道，语洽道合，慧远送客时仍谈论不已，不觉送过了虎溪，待三人反应过来相顾大笑，这便是有名的“虎溪三笑”典故。这一典故反映出当时( @5@ ) A.儒学丧失了主流意识地位 B.佛教吸收了道家避世理念 C.思想文化领域多元而融合 D.佛道两教社会影响力增强 C [解析] 材料中的一僧一道一儒不仅没有思想上的冲突，而且“语洽道合”，反映了当时社会思想文化的多元化，又反映了彼此之间融合共存，故C项正确；东晋时期儒学并未丧失主流意识地位，排除A项；佛教本身就追求离俗避世，不能说明吸收了道家的“避世”理念，故B项错误；材料反映的是儒佛道的融合共存，不体现佛道两教社会影响力的增强，排除D项。 衡水金卷先享题单元卷 历史·新高考·山东 7 4.下图是中国某一时期的地方机构设置示意图。据此可知，这一时期的政治( @7@ ) A.充分吸取了隋唐以来地方机构设置的教训 B.分化事权、相互监督，有效加强君主权力 C.为此后积贫积弱局面的形成埋下制度伏笔 D.旨在改变先前武将擅权、藩镇割据的状况 D [解析] 材料“路”“府”“州”“县”“文官知州”“通判副署”反映的是北宋时期地方机构的设置；依据所学可知，宋初统治者吸取唐朝和五代十国时期武将擅权、藩镇割据的历史教训，派文臣到地方担任知州，设通判监督知州，旨在改变先前武将擅权、藩镇割据的状况，故D项正确；宋初的做法与隋朝历史无关，A项说法夸大了时序，排除A项；地方机构改革主要是加强中央集权，而不是君主权力，排除B项；北宋中期积贫积弱局面是由多方面因素造成的，不仅是地方机构的设置，排除C项。 衡水金卷先享题单元卷 历史·新高考·山东 8 5.关于宋代纸币，学者观点如下表。他们都认为宋代纸币( @9@ A ) 学者 论著 观点 包伟民 《试论宋代纸币的性质及其历史地位》 宋代纸币只是由于当时金属币材不足而出现的一种替代性货币 高聪明 《宋代货币与货币流通研究》 宋代纸币经历了兑换性纸币（笔者注：即替代性货币）和国家信用纸币两个不同的阶段 张文 《宋代通货膨胀问题辨析—— 兼论宋代纸币的性质》 宋代纸币的性质是一个变动的概念 A.具有过渡性货币的性质 B.是国家信用货币的一部分 C.并未参与商品交换过程 D.得益于活字