第一单元 第1讲 夏、商、西周的政治制度-【高考领航】2023高考历史大一轮复习课时作业word（人教版）

一、选择题 1．(2021·内蒙古锡林郭勒盟二模)商王室祭祀的祖先神，不但有上甲以降的近祖先公及成汤以下的先王先妣等直系祖先，还有其高祖远公和旧臣神等旁系远祖，他们甚至还将未必有血缘关系的高祖远公“错之庙，立之主”。这些措施表明商王室(　　) A．肃清氏族构建血缘政治 B．团结亲族试图加强王权 C．扩大祭祀保证族权至上 D．重视直系轻视旁系亲族 解析：选B。据材料“还有其高祖远公和旧臣神等旁系远祖，他们甚至还将未必有血缘关系的高祖远公”，可知商王扩大祭祀对象的范围，目的是通过祭祀活动团结亲族，维护商王的权力，加强王权，故选B项；氏族强调血缘关系，因此肃清氏族和构建血缘政治是矛盾的，且夏朝就已经建立起了血缘政治，排除A项；商王的目的是为了王权而非族权，且材料只提到扩大了祭祀的祖先神，并没有保证族权至上，排除C项；商王在祭祀活动中也将旁系远祖纳入祭祀对象中，说明其并不轻视旁系，排除D项。 2．(2021·陕西宝鸡一模)据《史记·殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”“诸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替。如商代最后的王是辛，其父帝乙的长子微子启生在“微”，其母非嫡妻，封为子爵。而辛，其母嫡出，继承殷商的帝位。这说明殷商末期(　　) A．嫡长子继承制渐趋形成 B．中央集权已经形成 C．王位继承制还很随意 D．长幼有序没有贯彻 解析：选A。据材料“‘自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立’，从而造成‘比九世乱’‘诸侯莫朝’的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替”，可知商朝前期没有严格的王位继承程序，导致“比九世乱”“诸侯莫朝”的局面出现，殷商后期逐渐形成了比较稳定的宗法继承制度，说明嫡长子继承制渐趋形成，故选A项；秦代才正式形成中央集权，排除B项；商朝后期逐步形成嫡长子继承制，并不随意，排除C项；材料辛是嫡长子，所以继承了王位，贯彻了长幼有序，排除D项。 3．(2021·黑龙江齐齐哈尔三模)西周立国后，将殷商遗民分别封赐给卫国和鲁国，并告诫他们对待殷遗民要“启以商政，疆以周索”；将夏遗民“怀姓九宗”封赐给晋国叔虞时，也告诫他对待与戎族杂处的夏遗民要“启以夏政，疆以戎索”。西周这种做法旨在(　　) A．保留前代制度风俗 B．缓和矛盾，维护统治秩序 C．确立分封制的原则 D．加强各族之间的文化交流 解析：选B。由材料“对待殷遗民要‘启以商政，疆以周索’”可知政令要照顾殷商习俗，治理疆土依照周制；由材料“对待与戎族杂处的夏遗民要‘启以夏政，疆以戎索’”可知政令要顺应夏人习俗，疆土治理要适应戎族，西周统治者针对不同地区、不同民族采取灵活的治理措施，有利于缓和与西周王室的矛盾，从而维护西周的统治秩序，故选B项；西周统治者的做法借鉴了前代制度风俗，排除A项；材料强调西周统治者对殷商遗民和夏遗民的政策，不能反映分封制的原则，排除C项；材料强调西周统治者采取这一措施的目的而非影响，排除D项。 4．(2021·河南郑州三模)西周在婚姻制度上进行了调整，“夏、殷五世之后则通婚姻，周公制礼，百世不通，所以别禽兽也。”西周实行“同姓不婚”，旨在(　　) A．保证各级贵族特权地位 B．利用血缘纽带巩固统治 C．重用王室加强中央集权 D．封邦建国扩大统治疆域 解析：选B。由材料可知西周调整婚姻制度，实行同姓不婚，结合所学可知这一举措是为了与其他姓氏联姻，从而通过婚姻和血缘纽带加强与其他姓氏的联系，维护巩固自身统治，故选B项；西周统治者的目的在于维护自身统治，“各级”表述过于绝对，排除A项；西周时期尚未建立中央集权统治，排除C项；材料“婚姻制度”“五世之后则通婚姻”“同姓不婚”强调的是宗法制而非分封制，排除D项。 5．(2021·菏泽模拟)周武王灭商后，封商纣子武庚于殷，修葺被纣杀害的比干之墓；打开监牢释放被囚的百姓，并散发府库中的财物、粮食，赈济饥民和贫弱的百姓。这些举措说明(　　) A．商朝的势力被彻底消灭 B．推行分封制势在必行 C．以殷治殷方略成效显著 D．周武王具有仁德之心 解析：选D。修葺比干之墓、释放囚徒、开仓赈济等一系列举措说明在武力灭商之后，周武王以仁德之举收拢人心，故选D项；“彻底消灭”说法欠妥，排除A项；材料反映的是周灭商之后周武王的仁善之举和治国举措，与分封制无关，也没有涉及这些举措的效果如何，排除B、C两项。 6．(2021·四川射洪高中三模)《周礼·考工记·匠人》记载，西周的城邑规划有严格规定。如城墙高度，天子王城高“九雉”(一雉等于一丈)，诸侯国都城高“七雉”，卿大夫都城高“五雉”；对道路的规定如下：天子王城路宽“九轨”(一轨等于八尺)，诸侯国都路宽“七轨”，卿大夫都城路宽“五轨”。这表明(　　) A．天子拥有绝对专制权力 B．建筑制度突出礼制观念 C．统治