第十二单元 第34讲 汉代儒学成为正统思想-【高考领航】2023高考历史大一轮复习课时作业word（人教版）

一、选择题 1．据《春秋繁露》记载，君主“为政而任刑，谓之逆天，非王道也”，若“逆天”，自然界就会出现诸如日蚀、地震等灾异。这一主张(　　) A．强化了君主的绝对权威 B．体现了道家的治国理念 C．彰显了儒家的治国思想 D．消弭了自然灾害的影响 解析：选C。据材料“君主‘为政而任刑，谓之逆天，非王道也’，若‘逆天’，自然界就会出现诸如日蚀、地震等灾异”可知这一主张属于董仲舒的天谴论，要求君主施行仁政，故选C项；材料重在强调董仲舒的仁政思想，并不是强化君主权威，排除A项；董仲舒的仁政思想来自先秦儒家思想，排除B项；董仲舒的主张并不能消弭自然灾害的影响，排除D项。 2．据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣，化及无穷。”据此可知(　　) A．秦始皇开始认识到焚书坑儒错误 B．秦朝并未完全摒弃儒家治国思想 C．历史叙述难以摆脱主观因素影响 D．《史记》所载历史不符合历史事实 解析：选B。依据材料“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事”可知秦始皇强调礼、等级和恪守等级下的各自职责，体现出秦始皇吸收了儒家的治国思想，B正确；材料并不能说明秦始皇开始认识到焚书坑儒的错误，A错误；材料中《史记》的记述比较客观，没有体现主观因素的影响，C错误；《史记》的记载具有一定的史料价值，并不是不符合历史事实，D错误。 3．刘邦曾命陆贾著书论述秦亡汉兴天下得失的道理，陆贾著《新语》称“君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，亭落若无民”。这一思想(　　) A．满足了统治者追求长生的愿望 B．反映了新政权励精图治的风貌 C．推动了当时社会经济逐渐恢复 D．体现了儒家对理想社会的追求 解析：选C。陆贾主张政府减少对经济和社会的干预，属于清静无为的黄老思想，有利于汉初社会经济的恢复，故选C项；这一思想是为了满足汉初经济恢复的需要，排除A项；这一思想主张休养生息，而非要求新政权励精图治，排除B项；这一思想属于清静无为的道家思想，排除D项。 4．董仲舒一再强调“天”至高无上的主宰地位，并反复论证“天”道是“人”道的主旨；他把一些自然现象加以神秘化和宗教化，使其成为一种社会规律来加以宣扬，从而提出“灾异谴告”说。由此可知，董仲舒的“灾异谴告”说(　　) A．意在维护儒学独尊地位 B．使儒学完成思辨化进程 C．有利于限制皇权的滥用 D．巩固了“大一统”的局面 解析：选C。由材料“一再强调‘天’至高无上的主宰地位，并反复论证‘天’道是‘人’道的主旨”可知董仲舒提出天人合一、天人感应的思想，“灾异谴告”可以在一定程度上限制君权，故选C项。 5．董仲舒认为“与天同者大治，与天异者大乱”，所以君主应当使“身之与天同者而用之，使喜怒必当义而出”“使德之厚于刑也，如阳之多于阴也。”这一思想(　　) A．完整阐述了天人互渗的关系 B．完全突破了先秦儒学的范畴 C．有利于约束君主的行为 D．蕴含了一定的辩证意识 解析：选C。“与天同者大治，与天异者大乱”属于董仲舒提出“天人感应”的思想，“使德之厚于刑也，如阳之多于阴也”这一思想说明对于君主暴政有一定制约作用，故C项正确。“天人感应”思想并不是完整阐述了天人互渗的关系，故A项错误。董仲舒思想是对先秦儒家思想的继承和发展，故B项错误。“天人感应”思想不具有辩证意识，故D项错误。 6．董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田(名田，占田也……)，以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒(　　) A．基于儒家民本思想反思商鞅变法 B．认为商鞅变法导致土地兼并 C．以百姓利益为出发点来出谋划策 D．否定了帝王之制和商鞅变法 解析：选A。依据材料可知，董仲舒认为商鞅变法使“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田，以赡不足”，这说明董仲舒是基于儒家民本思想对商鞅变法进行反思，因此A正确。 7．董仲舒高扬“崇儒更化”旗帜，寻找到与地主制经济最相契合的文化形态——涵盖阴阳家及法家的新儒学。之后，汉代帝王在实际运用中，大都儒法兼采，汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸、王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”由此可知汉代儒学(　　) A．具有包容性和政治张力 B．尚未确立天下独尊的地位 C．适应了农业经济的发展 D．无法解决复杂的社会问题 解析：选A。据材料“涵盖阴阳家及法家”可知，汉代儒学吸纳了别家的思想，具有包容性，再据“汉代帝王在实际运用中，大都儒法兼采”可知，其在政治生活中的运用并不死板单一，而是具有张力，故选A项。 8．(2021·安徽省蚌埠市一模)论及汉武帝崇儒的目的，吕思勉先生说：“世谓武帝之崇儒，乃所以便专制，非也……后世儒家之尊君抑臣，岂汉武所能逆睹哉？……崇儒乃当时自