内容正文:
第 7 讲 三国至隋唐五代的文化
主干梳理·理思路
一、1. (1)正统 (2)佛教 (3)儒学家 儒学 (4)韩愈 ①道教 ②天
命论 佛教 2. (2)儒学 尊道 (3)三教并行 老子 3. (2)儒 本土
化 (3)禅宗 (4)①财政收入 ②范缜 北周
二、1. 曹操 陶渊明 骈文 民歌 2. 李白 3. (1)东汉 (2)魏晋南北
朝 (3)王羲之 (4)颜真卿 柳公权 4. (1)顾恺之 以形写神 洛神
赋图 (2)宗教画 山水 吴道子 5. (1)佛教 (2)云冈 龙门 敦煌
莫高窟
三、1. 祖冲之 2. 齐民要术 3. 禹贡地域图 4. 隋唐 李春 5. (1)佛经
(2)火箭 (3)地球子午线 6. (1)千金方 (2)唐本草
四、1. (1)①天竺 ②法显 ③玄奘 2. (1)学问僧 空海 (2)鉴真
3. (1)长安 (3)西亚
考点探究·释难点
问题 1:
原因:魏晋南北朝时期,社会动荡,政治黑暗;佛教的理论满足世人心理需
求,且与玄学有相通之处;佛教吸收中国文化日益本土化。
影响:佛教也冲击传统儒学,推动了理学的兴起,深刻影响了传统文学艺
术;本土化的佛教成为中国传统文化的重要组成部分。
问题 2:
特点:多元性(兼收并蓄)。 原因:唐朝实行开放政策;政治稳定,经济繁荣,
对外交往频繁等。
典例研析·立标杆
1. C 据材料“是唐代对军功的奖赏”可知,这并非原作中的内容,应是北
宋收录时新增的,说明《木兰诗》在流传中融入新的历史内容,故选 C 项;
材料中仅提及北朝民歌《木兰诗》在北宋时加入了唐代的内容,并未涉及
其他朝代,无法体现古代政治制度的变迁,A 项以偏概全,排除;据材料
“北朝民歌”可知,《木兰诗》并不属于宋代文人创作的诗歌,排除 B 项;
《木兰诗》作为北朝民歌,呈现了北朝时期的社会风貌,具有研究历史的
史料价值,排除 D 项。
2. B 据材料“得笔法之意”和“而得其神”并结合所学张旭是草书大家可
知,其描述的是草书的特点飘逸灵动,故选 B 项;据材料“笔法之意”和
“而得其神”可知偏于写意,不强调严整性,排除 A 项;据所学草书强调
笔法流畅简约可知不是笔画的繁杂性,排除 C 项;材料“争路”和“舞剑
器”说明不是内敛,排除 D 项。
3. C 阎立本的《步辇图》是唐朝人物画的代表作,具有艺术审美价值,同
时也是研究唐朝民族关系的重要史料,具有史料价值,故选 C 项;吐蕃不
属于西域地区,与西域风情无关,排除 A 项;《步辇图》属于人物画,与表
达文人意趣的文人画、反映市井风情的风俗画无关,排除 B 项;阎立本的
《步辇图》再现唐太宗接见吐蕃使者的情景,没有体现浪漫主义风格,排
除 D 项。
4. C 由材料“梁思成、林徽因按图索骥,在山西五台山地区发现了其实
物———佛光寺”可知,梁思成、林徽因根据唐代壁画的记录发现了历史遗
存古迹,壁画的内容印证了文化遗存,故选 C 项;材料提及的壁画“大佛
光寺”和实物佛光寺,说明壁画的创作还是有实物作为创作原型的,并不
是源于艺术想象,排除 A 项;“完整还原”表述过于绝对,排除 B 项;材料
中壁画和遗迹的价值来自历史传承,而不是来自学者的发掘,排除 D 项。
5. D 材料“锄禾日当午,汗滴禾下土” “美人首饰侯王印,尽是沙中浪底
来”体现的是劳动生活对诗歌创作的影响,D 项正确;材料与民族交融无
关,A 项排除;材料是对下层百姓生活的描写,非宫廷文化,B 项排除;C
项说法不符合史实,排除。
6. C 根据材料并结合所学可知,唐代社会风气开放,精神面貌开朗、奔放、
活泼。 佛寺塑像以写实的手法展现着一种裸露美,体现了唐朝鲜明的时
代特色,故 C 项正确;材料强调的是佛寺塑像艺术,与市民文化无关,故
A 项错误;材料只反映了佛寺塑像,无法体现佛教当时是否占主导地位,
故 B 项错误;材料未体现佛寺塑像“面相已带有汉化的特点”,故 D 项
错误。
练案[7]
1. D “僧侣出家,弘法修道,是光宗耀祖,是无上之孝行”“欲求仙者,要当
以忠孝和顺仁信为本”,说明魏晋时期佛教和道教都在积极吸收儒家的
传统伦理思想,故 D 项正确;材料不是强调儒学独尊,故 A 项错误;材料
也没有涉及佛道挑战儒学正统地位的信息,故 B 项错误;隋唐时期,儒佛
道“三教合一”局面形成,故 C 项错误。
2. C 材料中为佛教剃度设置一定限制,以此与忠君思想或孝道相适应,说
明佛教传入中国后受制于社会现实,C 项正确;题干无法体现中外文化
交流频繁,排除 A 项;材料并未提到儒家思想地位问题,排除 B 项;材料
仅涉及佛教与儒家,且只是陈述一种史