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专题作业17 正确使用标点符号
1.下列各句中的引号,和文中引号作用相同的一项是( )
黄州烧梅是黄州传统名点,其配料精、制作细,上似梅花,下似石榴,寓意为榴结百子,梅呈五福,因而亦叫“石榴烧梅”。
A.今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不行的。
B.科学家认为,动物游戏是为了“自我娱乐”,而“自我娱乐”是动物天性的表现。
C.一个人的心理习惯如果老是倾向“套板效应”,他就根本与文艺
无缘。
D.人不能低下高贵的头颅,只有怕死的懦夫才会卑躬屈膝地乞求
“自由”。
解析:C 文中引号表示特定称谓。A项,引号表示引用。B项,引号表示引用。C项,引号表示特定称谓。D项,引号表示否定和讽刺。
2.下列各句中的省略号和文中的省略号,作用相同的一项是( )
前几天,人们都忙着在社交平台晒家里立起来的扫把,事情源于一则社交网络推文:“航天局说因为地球完美的重力角度,今天是唯一可以让扫把独自站立的日子。”几小时后,此推文很快引爆全网,网友们的社交平台的画风瞬间都变成了在家里立起自家的扫把。事后,某新闻媒体解释说,这其实只与平衡有关,事实是:不仅今天你可以让扫把立起来,明天和后天……以后都可以!
A.“那是,……实在,我说不清……。其实,究竟有没有魂灵,我也说
不清”。
B.“‘好歹要结果他性命。’……”正说之时,阁子里叫:“将汤来!”
C.他们不敢大声说话,不敢写信,不敢交朋友,不敢看书,不敢周济穷人,不敢教人念书写字……
D.“可恶!然而……。”四叔说。
解析:C 文中省略号表示列举的省略。A项,省略号表示说话断断续续。B项,省略号表示引文的省略。C项,省略号表示列举的省略。
D项,省略号表示语意未尽,话未说完。
3.下列各句中的分号和文中的分号,作用不相同的一项是( )
美好生活表达了人存在的目的性与社会性,是哲学与伦理学的重要命题。美好生活需要一方面具有世界性,是各民族国家普遍的向往、共通的命题;另一方面具有民族性,契合于一个民族独特的历史命运和在此当中形成的文化精神、文化心理。
A.现在我记起了炉子里的火,一片黄色的火光一动不动地照射在我的书页上;壁炉上圆形玻璃缸里插着三朵菊花。
B.唐代大诗人白乐天诗,曾有“杜鹃花落杜鹃啼”之句;往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花,题诗也有“诉尽春愁春不管,杜鹃枝上杜鹃啼”之句。
C.那夹江两岸连绵起伏的高山,有的耸峙云霄;有的横枕江面;有的像虎豹迎面扑来,似已躲闪不及;有的像天女腾空飞起,仿佛转瞬即逝。
D.我一时恐难出狱,书店事望兄为我代办之。现亦好,且跟殷夫兄学德文,此事可告周先生;望周先生勿念,我等未受刑。
解析:D 文中的分号表示并列关系,阐述了“美好生活需要”的两个方面——世界性和民族性。D项,分号表示目的关系,其余三项均表示并列关系。
4.下列各句中的问号和文中的两处问号,作用相同的一项是( )
一根网线、一个好的教育产品,就能实现学生与来自全国各地优质师资的实时互动。近年来,随着信息技术的发展,优质的教育资源更加触手可及。如何结合教育技术推动教育资源优质均衡化?怎样处理好技术与教育的关系,进行因材施教?随着在线教育行业的发展,挑战也接踵而至。
A.由于人们能够沉静下来思索,精神生活变得异常丰富。这样的夜晚,同家人围炉而坐难道不是极大的乐事吗?
B.我们的船开向哪里?是回到往古还是驶向未来?是堕入地府还是飞上仙界?我不知道。
C.虽然有人说,掘起地下的煤来就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵。
D.贾政听了惊疑,问道:“好端端的,谁去跳井?我家从无这样事情,自祖宗以来,皆是宽柔以待下人。”
解析:D D项与文段中的问号用法相同,都表示疑问。A项,表示反问,B项,表示选择问,C项,表示设问。
5.下列各句中的破折号和文中破折号,作用相同的一项是( )
为了让北京琴书进校园,密云区东邵渠镇中心小学不仅邀请来了琴书传承人,还选派教师作为助教。他们一起创作了体现学生校园生活的曲目——《快乐的校园》。
A.“咪—咿—咿—咿—,吗—啊—啊—啊—”仿佛歌唱家在练声似的。
B.他纳闷了——究竟是计算的什么方法失误,还是理论的运用不
到位?
C.女医生皱着眉头,脸色很紧张地说:“现在还不能判断,叫她冷静一会儿再说。大家都去学习去,——提壶开水来。”
D.广西壮族自治区文旅厅推出非遗旅游项目和旅游产品——“非遗
之旅”。
解析:D 文中破折号表示解释说明。A项,表示声音延长。B项,强调被引出的下文。C项,表示话题转换。D项,表示解释说明。
6.下列各句中,标点符号使用正确的一项是( )
A.传统藏式建筑用的木料多,救火也有一套老办法——如“砍柱子、掀房顶”等。为了“掀房顶”不费事,藏式建筑房梁和椽子不相互
钉死。
B