内容正文:
民族精神是指一个民族在长期的共同生活和社会实践中形成的,为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。一个缺乏自己民族精神的民族,不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。爱国主义是我们民族精神的核心,是中华民族的终极归属感与荣誉感,是中国人为了祖国的腾飞和中华民族复兴的基本内容,是我们每一个中国人必须传承的。我们只有具备了最基本的“中国精神”,才能具备更高更可贵的“中国精神”,才能完成社会主义的历史使命。“中国精神”是爱国主义的核心,是树立和弘扬的中心任务。“中国精神”是中华民族坚挺的脊梁,是坚强不屈的中国魂。“中国精神”就是中国魂,需要弘扬那种让中国人自强、自信的国民精神和民族精神。民族精神是一代又一代的前赴后继,民族精神的弘扬和培育有十分重要的现实意义。
“杂交水稻之父”袁隆平,发起“第二次绿色革命”,给整个人类带来了福音;全国劳动模范张秉贵,用一团火来温暖顾客,是我国商业战线上的一面旗帜;中国植物学家钟扬,立誓要为祖国守护植物基因宝库,甘做无名“先锋者”……这些人,都代表了中国精神,是我们民族的骄傲。
在这个人人做事都讲究“短、平、快”的时代中,“工匠精神”作为一种优秀的职业道德文化,正是抚平这种浮躁心态的“镇定剂”,同时也是企业成功的制胜法宝,更是支撑我们由制造大国走向制造强国的基本精神,它的传承和发展契合了时代发展的需要,具有重要的时代价值与广泛的社会意义。
4. 喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平
沈英甲
核心素养·立德树人
语言建构与运用
学习本课选材和各小标题的特点。
思维发展与提升
分析通讯内容,了解叙事顺序。
审美鉴赏与创造
理解文章内容,体会作者选材组材的方法。
文化传承与理解
了解学习杰出的世界级农业科学家袁隆平的创新精神和高尚品质。
晨间三趣
晨读时间·品诗悟理
读诗、明理、练字
赏名家诗词
七律·到韶山
毛泽东
别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。
一九五九年六月
【赏析】 首联:咒,诅咒。逝川,逝去的流水,比喻流去的时间、过去了的岁月或事物。咒逝川,这里表示对岁月流逝的怅恨。1964年1月27日,毛泽东应《毛主席诗词》英译者请求,对这两联口头解释:“咒逝川”“三十二年前”具体指1927年“四·一二”反革命政变和5月21日的“马日事变”。
这联意为:阔别三十二年后回到故乡,如流水的岁月唤起了作者依稀如梦的回忆,诅咒三十二年前反动派发动的“四·一二”反革命政变和“马日事变”。
颔联:红旗,指作者领导的工农革命的旗帜;农奴,指农民。戟,古代能刺又能横击的兵器,这里指枪和梭镖。“农奴戟”指农民起义武装。“黑手”指反革命的魔掌,“霸主”指蒋介石。作者在1959年9月13日《致胡乔木》的信中明确说,“霸主”指蒋介石,这一联写那个时期的革命斗争。
颔联承上联回忆:用象征的手法,形象生动地概括和描述了中国共产党领导下的农民武装与蒋介石指挥的国民党军队的艰苦斗争。
颈联:转到全诗的重点,对韶山、湖南乃至神州大地各族人民和英勇斗争、为国捐躯的烈士的歌颂和深切怀念;歌颂先烈们为了伟大的革命的雄心壮志和不惜牺牲自己、敢于英勇斗争、敢于胜利、敢于推动历史车轮、敢于改天换地的伟大精神。
尾联:“夕烟”见唐李乂《次苏州》,“夕烟杨柳岸,春水木兰桡”;又见唐谢偃《高松赋》,“霏夕烟而暧景,度神飚而流音”。“夕烟”指傍晚的烟霭或黄昏的炊烟。
此联意为:高高兴兴看到韶山那一望无际葱茏茂密的庄稼像大海里的波浪一般,随风摇曳,涌起千重万叠的绿浪;又看到战天斗地的社员迎着黄昏的烟雾从田野回来,仿佛当年那些和自己一起战斗的英雄们回到了夕阳西下的烟雾中。这是主席的联想和对先烈的怀念。
【思考】 本诗运用了象征手法,试着加以分析。
【提示】 用“红旗”象征共产党,“农奴戟”象征农民运动,“黑手”象征反革命的魔掌,“霸主”象征蒋介石,“霸主鞭”象征蒋介石镇压革命的行径。用“新天”象征新中国,“换新天”象征建立起了社会主义新中国。这些都收到了形象生动、寓意深刻的效果。
品国学经典
夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱,故民可得而有也。
——晁错《论贵粟疏
【翻译】 那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。
【明理】 我国在历史上一直就是一