内容正文:
我国是一个诗的国度,从《诗经》到《离骚》到唐诗、宋词、元曲到现代诗、当代诗,诗的队伍庞大而瑰丽。诗能给人美好的情感体验。古典诗词发展到了近现代,出现了旧体新诗这一形式,以毛泽东同志的诗词为代表的无产阶级诗词大大开拓了古典诗词的意境、题材。他不仅是全中国人民的伟大领袖,也是一位思想深刻的哲人、诗人。他在各个时期的诗词或抒情或咏物或怀古,描写了风起云涌、波澜壮阔的革命形势和中国人民从黑暗走向光明的历程。著名诗人臧克家说:“毛泽东诗词是伟大的篇章。”让我们走进毛泽东的《沁园春·长沙》,来领略一代伟人的词风。
闻一多将自己比作红烛,要用那微弱的光来照亮险恶的前途,去烧破世人的迷梦,捣毁禁锢着人们灵魂的监狱,为人间培养出慰藉的花和快乐的果。
青春,是人类生命激情的赞歌,是人生意识日益觉醒、情感世界丰富多彩的岁月,是以挑战者的姿态迎接一切的年龄,是每个人开始理性地追问生命旅程方向的季节。十六七岁更是一个特殊的生命驿站,是思考青春、认识自我的初始。成长的欢乐与烦恼,人生的感悟与梦想,在这里汇成了一支独特的青春旋律。处在青少年阶段的高一学生,应该在青春旋律的歌唱中,珍爱青春,敞开心扉,感受生命的多彩,编织人生的梦想,实现精神的发育与生命的丰盈。
语文学习正是青少年实现精神发育的最佳路径,只要敞开心扉,用成长的经历与体验去对话,去感悟,收获的可能就不仅仅是知识的增长,更重要的是情感的丰富、心灵的充实和人生的顿悟。
1.沁园春·长沙
毛泽东
核心素养·立德树人
语言建构与运用
抓住关键词语,赏析词句的表现力。
思维发展与提升
体会壮阔深沉的意境,感受抒情主人公的形象。学会鉴赏词的意象、语言和表达技巧,把握词鉴赏的规律。
审美鉴赏与创造
作者对湘江秋景的描写、融情于景的抒发。
文化传承与理解
体会词人的豪情与壮志,树立远大的理想与抱负,培养开阔的胸襟和高尚的情操。
晨间三趣
晨读时间·品诗悟理
读诗、明理、练字
赏名家诗词
水调歌头·游泳
毛泽东
才饮长沙水,又食武昌鱼。万里长江横渡,极目楚天舒。不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀。子在川上曰:逝者如斯夫!
风樯动,龟蛇静,起宏图。一桥飞架南北,天堑变通途。更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。
【赏析】 1956年,是中国社会主义革命和社会主义建设取得伟大胜利的一年,到处都是“鼓足干劲、力争上游”的繁忙的建设景象,武汉长江大桥正进入紧张的施工阶段。毛泽东启程去南方视察工作。在武汉期间,他视察了长江大桥的施工现场,并三次畅游长江,抒发豪情,得本词。他从上阕对游泳的舒畅之感及时光流逝之感一直写到下阕对社会主义建设蓝图在胸的自由联想,可以说是起伏跌宕,大气回旋。
起句就以亲切、自然、平和之心进入词境,对读者娓娓道来,情趣油然而生。接着笔力一转,发出雄音:“万里长江横渡,极目楚天舒。”接下来,词人继续抒发闲情雅兴,视在急流中畅游为漫步于闲庭一般自由轻松。下阕阵阵急进,又鼓青春风发之气,大书词人心中构架的新中国之宏伟蓝图。今天社会主义新中国已在词人手中出现,同样的武汉,但风物与心境已迥然不同。在如此美好壮丽的心情下,词人妙手一点,再绘灿烂远景:立石壁,截江水,出平湖,真是“红雨随心翻作浪,青山着意化为桥”,改天换地轻而易举,到那时三峡库区及大坝将巍然而立。词人最后用了一个帮助大禹治水的巫山神女(即传说中西王母的女儿瑶姬)的神话故事,使词的意境更加瑰丽、宏阔;而且现实与理想、典故与神话相融为一体,烘托出现实社会的巨大变化,起到点明主题的作用,也更加增添了词的艺术美。
【思考】 化用“神女”的神话传说对表达词的主题和创造意境起什么作用?
【提示】 画线部分为思考答案。
品国学经典
仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
——《论语
【翻译】 仪地的一个小官请求会见孔子,说:“凡是到这个地方的君子,我没有不求见的。”孔子的学生们领他去见孔子。出来以后,他说:“你们几位为什么担心失去官位呢?天下无道已经很久了,因此上天将以孔夫子为圣人来教化天下。”
【明理】 孔子的精神光亮,辉耀千古,甚至有人说,仲尼不出,万古如长夜。孔丘的伟大不仅在于用“仁、礼”的思想,使中华民族进程更加文明;其以天下为己任、勇于担当的精神更是激励了一代代前赴后继的“脊梁”们。
责任意识是儒家担当观的核心内涵,早在先秦时期,担当就是君子的美德。春秋时子产提出,“苟利社稷,死生以之”;孔子为挽救危局,奔走列国,敢于担当,其思想影响了后世几千年;孟子声称“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁”;《国语》中有“居官者当事不避难,在位者恤民之患”的担当思想。此后,唐代韩愈也是雄心勃勃,“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”;宋