内容正文:
第7课 *兼爱
生平
墨子(约前468—前376),名翟,春秋战国之际宋国著名的思想家、教育家、学者,墨家学派的创始人及主要代表人物。墨子一生的活动主要在两方面:一是广收弟子,积极宣传自己的学说;二是不遗余力地反对兼并战争。他在各地聚众讲学,以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子,墨子及其弟子组成了墨家游侠集团。他们有严密的组织和严格的纪律,穿短衣草鞋,参加劳动,以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则,轻则开除,重则处死。墨家学派领袖称巨子,代代相传,所有墨者都服从巨子的指挥,甚至不惜赴火蹈刃。
作品
《墨子》是战国时期的哲学著作,是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。
评价
墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。以“兼爱”为核心,以“节用”“尚贤”等为支点。在当时的百家争鸣中,有“非儒即墨”的说法。
春秋战国时期,是中国社会的大转型时期。旧的政治、经济以及社会伦理秩序渐趋瓦解,而新的政治、经济和社会伦理秩序尚未完全建立起来,一切都在迅速地变革。到处充满着大国攻小国、强凌弱、众暴寡、贵傲贱的不合理现象,甚至出现下层人民被迫“易子而食”的惨状。
就是在这样一个动荡不安的时代里,墨子这位伟大的人道主义者、和平的倡导者,目睹了当时社会的种种不合理现象,首先提出了为广大平民利益着想的“兼爱”的思想主张,对中国社会产生了深远影响。
1.《墨子》
墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。自战国中后期成书之后,《墨子》屡遭变故,先秦的完本现已不可考见。西汉刘向、刘歆父子整理先秦诸子之书时,《墨子》有七十一篇,但传世本只剩下五十三篇,这些篇幅是因为被道家著作《道藏》所收录才得以保存的。一般认为,今本《墨子》的前两篇,即《亲士》和《修身》,应当是墨子自己的著作;接下来的五篇,即《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》,是墨子逝世后他的弟子根据他中年时期讲学的记录增益而成,为墨子思想的纲要。
《墨子》内容广博,包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面,堪称古代的一部百科全书。《墨子》一书,语言质朴,逻辑严密,善于运用具体事例说理。中国古代严格意义上的论说文,就是从《墨子》开始的。就此而言,它在中国散文史上有着不可忽视的地位。
2.卿大夫
西周、春秋时天子及诸侯所分封的臣属。规定要服从君命,担任重要官职,辅助国君进行统治,并对国君有纳贡服役的义务。但在其“家”内,为一“家”之主,世代掌握所属都邑的军政大权。西周时期的分封制形成的等级秩序为:天子—诸侯—卿大夫—士。
3.诸侯
诸侯源自分封制,最迟可以追溯到西周时期。当时土地连同人民,分别被授予王族、功臣和贵族,让他们建立自己的领地,拱卫王室。封国的面积大小不一,封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室,按期纳贡,并随同作战,保卫王室。
段解:指出圣人要治理混乱必须先知道混乱产生的根源,引出后文的分析和观点。
层解:直接指出混乱产生的根源是人与人“不相爱”。
层解:举出君臣、父子、兄弟三种混乱的情况,并点出造成混乱的根本原因——人与人“不相爱”。
段解:举出天下混乱的几种情况,指出根本原因——人和人“不相爱”。
段解:提出治理混乱的方法——“使天下兼相爱,爱人若爱其身”。
段解:指出圣人既然把治理天下的事务作为自己的责任,就应该禁止憎恨鼓励“相爱”。
1.通假字
(1)当察乱何自起(“当”同“尝”,尝试)
(2)故不孝不慈亡(“亡”同“无”,没有)
(3)故盗贼有亡(“有”同“又”,表示意思上更进一层)
2.古今异义
(1)起不相爱
古义:互相亲爱、友好。范围广。
今义:互相爱慕。范围窄。
(2)天下之乱物
古义:纷乱之事。
今义:杂乱放置的东西。
(3)大夫各爱其家,不爱异家
古义:古代贵族等级名称,亦为职官等级名称,其地位在卿之下、士之上。
今义:医生。
3.一词多义
(1)攻
(2)治
(3)事
(4)焉
(5)虽
(6)恶
4.词类活用
(1)故亏父而自利(动词的使动用法,使……受损失;使……得利)
(2)虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣(形容词用作动词,慈爱)
(3)贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身(贼,名词用作动词,偷盗、抢劫;利,名词的使动用法,使……得利)
(4)虽至大夫之相乱家(形容词的使动用法,使……混乱、使……受到侵扰)
(5)视人家若其家,谁乱(形容词用作动词,制造混乱)
5.文言句式
(1)判断句
①臣子之不孝君父,所谓乱也(“……也”表判断)
②圣人以治天下为事者也(“……者也”表判断)
③不可以不劝爱人者,此也(“……者……也”表判断)
(2)倒装句
①当察乱何自起(宾语前置句,“