《论语十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》群文阅读-高二语文群文阅读备课优质课件（统编版选择性必修上册）

《论语》十二章 《大学之道》 《人皆有不忍人之心》 群文阅读 导入 “天不生仲尼，万古如长夜。” “孟轲好辩，孔道以明。” 孔孟一向并称，探究他们学说的传承与发展，有利于加深对儒家学说的认识。 学习目标 1.了解《<论语>十二章》、《大学之道》《人皆有不忍人之心》成书背景的异同； 2.比较三篇文章内容的异同； 3.鉴赏三篇文章语言、论证的异同； 4.提高对儒家关于修身观点的理解，积极践行三篇文章对修身有价值的建议。 选文成书背景比较 《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。 选文成书背景比较 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 选文成书背景比较 《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。 《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考“四书”与“五经”。 选文成书背景比较 《论语》成书于战国前期，《孟子》成书于战国中期，《论语》成书于汉代。 战国时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。 西汉时期，“罢黜百家，独尊儒术”。 选文内容比较 《<论语>十二章》焦点在立身处世的规范性原则。 第一则：学习、立身处世、修身养性； 第二则：仁爱、道德、秩序； 第三则：目标理想、牺牲精神； 第四则：道义、精神追求、价值标准； 第五则：学习、自省； 第六则：内外兼修； 选文内容比较 《<论语>十二章》焦点在立身处世的规范性原则。 第七则：理想、责任、意志； 第八则：坚持、自主、毅力、决心； 第九则：智慧、仁爱、勇敢； 第十则：约束、克制； 第十一则：待人接物、沟通、人际关系、尊重、平等； 第十二则：学习、交往交流； 选文内容比较 《<论语>十二章》焦点在立身处世的规范性原则。 第七则：理想、责任、意志； 第八则：坚持、自主、毅力、决心； 第九则：智慧、仁爱、勇敢； 第十则：约束、克制； 第十一则：待人接物、沟通、人际关系、尊重、平等； 第十二则：学习、交往交流； 选文内容比较 《大学之道》强调修身为本。 《人皆有不忍人之心》强调四端对为人处世、治理天下的重要性。 《<论语>十二章》专注于如何修身，《大学之道》强调修身对格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下具有根本意义。 选文语言比较 《<论语>十二章》富于口语化，注意了语言的对句工整，如“食无求饱，居无求安”，“敏于事”“慎于言”，“人而不仁，如礼何？”“人而不仁，如乐何？”“君子喻于义，小人喻于利”“质胜文则野，文胜质则史”，“譬如为山……譬如平地……”。 利于传诵，利于形成对比。 选文语言比较 《大学之道》的语言整齐，又运用了顶真的修辞。 利于传诵，利于文意的流畅。 《人皆有不忍人之心》的语言整齐，运用了排比，利于形成气势，加强论辩的说服力。 选文艺术手法比较 《<论语>十二章》利用对比，突出修身的正确方法； 运用譬喻，生动形象地写出了坚持、自主、毅力、决心的重要性。 运用比喻论证。 《大学之道》运用顶真修辞。 《人皆有不忍人之心》运用举例论证，形象生动；运用比喻论证，形象生动地说明四端的重要性。 选文思想内容的比较 《<论语>十二章》的言说对象是君子（地位较高之人）； 《大学之道》的言说对象也是君子（地位较高之人）； 《人皆有不忍人之心》的言说对象要更宽泛。 选文有关“君子”论述的比较 《<论语>十二章》认为君子要好学、要仁爱、要求道、要求义、要自省、要文质彬彬、要有理想、要有责任、要有毅力、要勇敢、要约束克制自己、要尊重他人； 《大学之道》认为君子要穷理、正心、修身、治人； 《人皆有不忍人之心》认为人要有四端，君子更是如此