第8课《世说新语二则 陈太丘与友期》课件-2022-2023学年七年级语文上册精讲精练同步课堂（部编版）

导入 导入新课——中外名人讲诚信 如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基 言不信者，行不果。——墨子 只有首先做到言出必行，你的话才有信用。——[波斯]昂苏尔·玛阿里 人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 ——[英]赫伯特 履行诺言是名誉的标志。——[法] 谚语 1 陈太丘与友期 《世说新语》刘义庆 2 学习目标 Contents 1 2 1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。 2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。 3 《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36篇。《咏雪》选自《言语》篇，这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。 作品简介 4 刘义庆(公元403--444年)，南北朝刘宋王朝宗室，彭城(今江苏苏州市)人，袭封临川王，曾任南兖川刺史、加开府仪同三司。他秉性简素，爱好文史，喜欢招聚文学之士，所著除《世说新语》以外，还有《幽明录》《宣验记》等小说和文集，但已散佚。 作者简介 5 与友期行 太丘舍去 尊君在不 qī shě fǒu 相委而去 非人哉 友人惭 Wěi zāi cán 字音 陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去， 去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方： 陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候离开了， 陈太丘走后那人才到。元方当时七岁，在门外玩耍，客人问元方： 相约而行。期，约定 到达 才 嬉戏 离开 “尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” “你父亲在吗？”元方答道：“等了你很久你不来，他已经离开了。” 那人便生气地说：“（你父亲）真不是人啊！和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。” 对别人父亲的尊称 同“否” 等待 不是 丢下，舍弃 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之， 元方入门不顾。 元方说；“你跟我父亲约好正午。你正午不到， 就是不讲信用。” 对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，便下车想拉元方， 元方头也不回地走进自己家的大门。 拉 回头看 我父亲 就 惭愧 1.找出两个能够表现本文要义（思想内容）的词。 信 礼 合作探究 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 2.友人到底是一个怎样的人？ 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。 友人惭，下车引之。 言而无信，不守信用 缺乏修养、没有礼貌 知错能改 暴躁易怒 3.“友人惭，下车引之”表现了什么？ “惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对自己的言行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“引”字则表明了友人想对元方表示自己的友好，以示悔意。 4.元方的性格特点如何？ 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 元方入门不顾。 懂礼识义 性格直率，好恶分明； 情感易外露；正直不阿 5.作者写此文的意图是什么（主旨）？ （1）借元方责客之语，赞扬元方的聪敏，懂礼识仪。 （2）更说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼。 6.讨论：在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ 认为元方确实有失礼仪的理由是： 人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。既然客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，让客人很尴尬，无地自容，确实有失礼仪。 认为元方并非无礼的理由： 元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；况且客人失信于人，不知自责且当子骂父，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。 读了这个故事，你受到了哪些启发？（如果你是元方或者友人你会怎么做） 友人： 1、 先道歉，解释自己迟到的原因。 2 、在求得别人的原谅，今后注意改正。 3、 不应该在小孩子面前骂人，更不应该骂人家的父亲。 4、 找别的机会向陈太丘父子道歉。 5、今后一定要遵守时间，言而有信。