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1.法律是统治阶级意志的体现,是国家的统治工具,着眼于防范与惩处。教化是社会治理的重要工具,着眼于教育和引导。两者相辅相成。
2.中国古代法律最早成文于春秋时期,确立于秦,成熟于隋唐。礼法结合是中华法系的重要特点。
3.西方法律在罗马法的基础上,英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系,强调司法独立、保护个人权利。
4.新中国成立后,法治建设取得显著成就,形成了中国特色社会主义法律体系,全面推进依法治国;社会主义精神文明建设取得新成就,形成了社会主义核心价值观。
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第8课 中国古代的法治与教化
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课程标准 知识导图 关注重点
1.知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。
2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 德治、法治、律令儒家化、礼法结合、理学教化、乡约教化、圣谕教化
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必备知识 自主落实
关键能力 互动探究
随堂检测 通关集训
课时作业 素养提升
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一 先秦时期的德治与法治
1.德治渊源
(1)夏商:君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。
(2)西周:建立了以宗法为核心的________,提出“敬天保民”的思想。
(3)东周:礼崩乐坏,诸侯国君寻找治国新思想,儒家的________思想与法家的法治思想影响最大。
礼制
德治
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2.法治渊源:战国之前统治者已经使用法律来治理国家。
(1)夏商周:夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律。
(2)春秋:郑国的子产“________”,制定了中国历史上最早的成文法,遭到叔向反对而引发了德治与法治之争。
铸刑书
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3.春秋战国——德治与法治之争(儒家与法家之争)
(1)儒家认为人性善,主张________。孔子提出“为政以德”“节用而爱人,使民以时”;孟子主张“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”。
(2)法家认为人性恶,主张________。商鞅在秦国颁行法令,保护新兴地主阶级权益;韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下,赏罚分明,主张“以法为教”“以吏为师”。
德治
法治
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(3)评价
①儒家主张通过____________教化民众,重视民生与民意,宣称“民为贵,社稷次之,君为轻”,并不适用于兼并战争激烈的战国时期,无助于国君实现富国强兵的抱负。
②法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国__________的愿望。
道德礼义
君主专制
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[认知深化]
德治即注重教化,治国时偏重人的作用,强调道德感化,实行“仁政”,反对暴政,带有民本思想;法治强调法的作用,主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为,建立君主专制中央集权国家;德治和法治之争,实质上是国家治理方式之争。
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二 秦汉至隋唐时期的法律与教化
1.秦汉时期——编纂律令
(1)秦以________思想治国,推动了律的编纂,汉朝沿袭秦律,制成《九章律》。
(2)秦汉朝廷还发布法律文告“令”,律和令都具有法律效力。
法家
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2.魏晋时期——律令儒家化
(1)原因:儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律;魏明帝命令律博士专用儒家思想来解释律令,推动了律令的________。
(2)表现:法律以亲属之间的___________作为量刑的重要原则。
(3)目的:维护儒家提倡的三纲五常。
儒家化
尊卑亲疏
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3.唐朝——礼法结合,提倡礼治
(1)编纂唐律:唐高宗永徽年间颁布《永徽律》,后又撰成《唐律疏议》,是中国现存最早、最为完整的封建法典,是__________确立的标志。
(2)唐律特点
①礼法结合的典范,对“孝”特别重视。
②提倡礼治:732年颁行《____________》是封建礼仪制度的集大成。
③强化教化:社会层面重视家训的经验,强化__________。
中华法系
大唐开元礼
基层教化
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[特别提醒]
法律与教化的阶段性:礼法之争——春秋战国成文法运动;引礼入法——国家统一下的法律儒家化;礼法之和——理学时代的法律实践。
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三 宋元至明清时期的法律与教化
1.法律
(1)宋朝:基本沿用唐朝法