专题十三 儒家思想的批判继承 - 备战2023年高考历史系统性针对性专题复习（全国通用）

。 专题十三 儒家思想的批判继承 课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 明清两朝，中国封建社会已经进入后期。一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严，统治阶级极端腐败，危机四伏。另一方面明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”，近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。那时，资本主义萌芽已经产生并且缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。 程朱理学在明清时期进入极端，(理学偏向于外在的客体性，心学倾向于内在的主体性。由客观唯心主义向主观唯心主义的转变，说明理学已走向极端)。对社会造成了严重危害，于是一些进步思想家，对程朱理学提出了批判。在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明末 (1527-1602) 明末清初 明末清初 明末清初 (1610-1695) (1613-1682) (1619-1692) 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家 二、代表人物及其思想主张 一、李贽的离经叛道 （一）明清之际出现批判思想的原因 1、政治：君主专制空前强化，社会矛盾尖锐 2、经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽产生,但统治者推行重农抑商，阻碍商品经济和资本主义萌芽的发展（根本原因）。 3、阶级：市民工商业者队伍不断壮大，要求反对封建束缚，发展商品经济。 4、思想文化：宋明理学的束缚、文化专制加强（八股取士、大兴文字狱）和西学东渐的出现，思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。 （二）李贽的生平 李贽（1527－1602年），号卓吾，福建泉州人，我国反封建思想的先驱，也是明朝中后期独具个性的进步思想家，他自称为异端。李贽自幼丧母，性格倔强难化，儒释道均不信，自称“见道人则恶，见僧则恶，见道学先生尤恶。” 为官正直清廉，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以一直辗转各地任中下级官员。1580年他五十四岁时毅然辞官，专心从事讲学和著书，61岁削发为僧。因其批判社会现实，