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第6课 《老子》四章 ( 目标导航 ) 课程标准 课标解读 1. 语言建构与思维 2. 发展与提升运用 3. 审美鉴赏与创造 4.文化传承与理解 1、识记本文出现的重要实词的含义、重要虚词的用法,积累文化常识和文言句式。 2学会分析老子灵活生动的说理特点 3理解文中老子的思想和道家的观点。 4探究道家文化的现实意义。 ( 知识精讲 ) 知识点01 概念突破 【即学即练1】有人认为老子把“无”作为“有”的主要对立面来考察是片面的。你觉得该怎么样理解呢? 答案: ①“有”和“无”无非是人们为了便于描述这个现实世界所给与的两个相对概念,或者是两个名词。在逻辑上它们是相对的,如果我们把它们颠倒过来,就变成了“无”和“有”,那么今天我们看到的世界就是“无”代表“有”,“有”代表“无”。就其相对性,所以只能是两个同等的概念,如果作为对立面考察就等同于肯定一个概念,而否定另一个概念,从而破坏了这种相对性,因而是片面的。 ②老子通过车子、陶器、房子这三个例子来说明问题,指出这几样事物都是有形的,也就是“有”,而体现它们自身价值的却是无形的空间,也就是“无”。有和无的关系,就是“利”和“用”的关系。利是使用价值的前提条件,用是使用价值的决定性因素。所谓“有无相生”,是就利和用关系而言,利和用的关系是相辅相成、不可分割的,有有就有无,有“实”就有“虚”,在时间上没有先后,在主次上也没有本末。老子把无作为一个问题的两个方面来考察,就不会存在片面性,从《老子》其他几章关于“无”的论述可知,如果没有车轮、瓷器、房子这些有形物体的存在,中空的无在哪存在呢?又如何发挥作用呢?所以老子说老子片面强调“无”的作用的论调也是不合理的。 ③我们看待问题的时候,必须以无为本,以有为未,崇本而举末。这是因为,我们是处在有的层面的,只有守住其存在的另一面的无,才能利于有。倘若以有为本,以有治有,很多问题是不会得到解决的。 解析:建议从三个角度入手进行分析。从老子是不是把二者对立起来剖析,得出结论是否。他是把他们看成一个问题的两个方面。结合文本分析这两个方面。然后总结全面看待“有”和“无”的现实意义。 知识点02 理解分析 【即学即练2】 学者柳诒征说:“老子之书,专说对待之理。”文中说了哪些对待之理?老子列举企立、跨行、自见、自是、自伐、自矜等行为,它们错误的原因是什么? (一) 答案: 此处的“对待”是指相