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第5讲 三国至隋唐制度的创新与文化发展
[课程标准] 1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新。2.了解中国古代赋税制度的演变。3.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
知识点一 隋唐制度的变化与创新
一、官员选拔与管理
1.九品中正制
(1)背景:东汉末年政治与社会秩序大乱,豪强大族控制了地方选人权。
(2)创立:曹魏时期,按中正官评定等级授官。
(3)特点:初创时期重视家世、道德和才能,西晋时期主要看重家世。
(4)作用
①将选官权收归中央,加强了中央集权。
②随着门阀士族势力的发展,中正选人只看家世,不看道德才能,逐渐形成“上品无寒门,下品无势族”的局面。
2.科举制
(1)形成
①隋朝建立后,废除九品中正制,开始采用分科考试的方式选拔官员。
②隋炀帝时,始建进士科,科举制度形成。
(2)完善
①唐太宗增加了考试科目,以进士和明经两科为主。
②武则天扩大科举取士的人数,首创了武举和殿试。
③唐玄宗任用高官主持考试,提高了科举考试的地位。
(3)作用:扩大了统治的基础,提高了官员的文化素质,加强了中央集权。
【链接·选择性必修1·P31】 隋唐时期的官员考核与官员监察
1.官员考核:考核归属尚书省吏部。隋朝九品以上官员每年要考核,地方官每年要派员向中央报告。唐朝考核官员以品德和才能为标准,依据考核结果确定官员升降。
2.官员监察:隋唐御史台为最高监察机构,其长官为御史大夫。唐太宗将全国分为十道监察区,委派监察官定期或不定期巡回监察。
二、三省六部制
1.历程
(1)魏晋南北朝时期,尚书台改称尚书省,与中书省和门下省形成三省,它们共同辅助决策,行使权力。
(2)隋文帝时,中央正式确立了三省六部制。
(3)唐太宗时,常给品位较低的官员以宰相名号,扩大任用宰相的范围。
(4)宰相议事的地方叫政事堂,后改称中书门下。政事堂的设立,提高了工作效率,三省出现了一体化的趋势。
2.职能:中书省负责草拟皇帝的诏令;门下省负责审核诏令,有不妥者驳回;尚书省负责执行,下设吏、户、礼、兵、刑、工六部,分工处理各项具体政务。
3.意义
(1)职权分工明确,又彼此制约,有利于提高工作效率。
(2)是中国政治制度的重大变革,对此后历朝产生了深远影响。
三、赋税制度
1.魏晋时期:租调制
(1)魏晋时期,开始实行租调制,按户征收粮和绢帛。
(2)北魏孝文帝改革,颁布均田令,受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役。
2.唐初:租庸调制
(1)内容:除租、调外,男子不去服徭役的可以纳绢或布代役,称为庸。
(2)影响:以庸代役保证农民有较充分的生产时间,政府的赋税收入也有了保障。
3.唐后期:两税法
(1)背景:天宝年间,土地买卖和兼并之风盛行,政府直接支配的土地减少,均田制无法推行,租庸调制无法维持,政府财政收入锐降。
(2)目的:为了解决政府财政困难。
(3)内容
①每户按人丁和资产缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役。
②一年分夏季和秋季两次纳税。
(4)影响
①两税法简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入。
②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制。
【链接·选择性必修1·P92-93】 中国古代的赋役制度
1.秦汉时期
田赋
秦朝田赋税率极高,汉初田赋税率大大降低
人头税
秦朝向人民征收极重的口赋,即人头税。汉朝人头税分口赋、算赋,商人和奴婢的算赋钱还要加倍
徭役
更卒、正卒和戍卒
2.宋朝:宋承唐制,征收两税,但附加税繁杂多变。王安石推行募役法。
3.元朝:基本上沿袭唐朝的租庸调与两税法,分别施行于北方和南方。在税粮外又有前朝没有过的“科差”。
4.明清
(1)明初:赋税分夏税、秋粮两次征收。
(2)明朝后期:张居正在全国推行一条鞭法。
①内容:实行赋役合并、一概折银。
②意义:一条鞭法是中国赋役制度上的重大变革。
(3)清朝
①内容:康熙帝规定“滋生人丁,永不加赋”。雍正帝实行“摊丁入亩”。
②意义:在中国历史上存在了约2000年的人头税彻底废除,国家对百姓的人身束缚进一步减弱。
知识点二 三国至隋唐的文化发展
一、儒学、道教与佛教的发展
1.儒、道、佛的融合
儒学
道教
佛教
三国两晋
南北朝
作为主流统治思想,开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展
在民间广为传播,主张“贵儒”和“尊道”
佛教盛行,吸收儒、道的思想,渐趋本土化
隋唐
隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论;唐朝时期儒学复兴运动兴起
唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇
武则天时,佛教在社会上有很大发展,禅宗对后世影响最大
2.反佛斗争
(1)原因:佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财,很