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第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第12课 辽宋夏金元的文化 部编版普通高中历史必修《中外历史纲要》上 【课程标准】 认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。 一、突破重围—新儒学 二、雅俗共赏—新文艺 三、登峰造极—新科技 四、交汇融合—新文字 目录 一、突破重围—新儒学 南宋 刘松年 《西园雅集图》 春秋 创立 战国 发展 秦朝 焚书坑儒 两汉 正统地位 魏晋南北朝 面临挑战 隋唐 三教并行 宋 简述儒学发展过程 为何复兴儒学? 一、突破重围—新儒学 (一)儒学复兴的背景 材料1: 五代之乱,君不君,臣不臣,父不父,子不子……而天理几乎灭矣。 ——欧阳修《新五代史》 材料2: 今之学者有三弊:一溺于文章,二牵于训诂,三惑于异端。 ——程颢、程颐《河南程氏遗书》 政权对峙,战乱频繁,社会伦理道德涣散,社会秩序混乱 以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化 “理学”概念 理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物,它以“理”(或“天理”)为核心,贯穿在整个理学的发展过程中,并能治理国家的新儒学。 理 “天地未分之前 , 已有礼也。 礼者 , 理也 , 其用以治, 则与天地倶兴。 ”——《礼记》 先秦时期 理:社会伦理道德原则 北宋时期 “天者,理也。神者,妙万物而为言者也。帝者,以主宰事而名。” “且如说“皇天震怒”,终不是有人在上震怒,只是理如此。” —— 程颢 程颐 理:万物之源,即“最高主宰”观念的理性化的表现,宇宙万物和社会人伦的最高原则 一、突破重围—新儒学 (一)新儒学—宋明理学的概念 邵雍(1011-1077) 周敦颐(1017-1073) 张载(1020-1077) 程颢(1032-1085) 程颐(1033-1107) 北宋五子 集大成者 程 朱 理 学 理学的发展——心学 王守仁(1472-1529) 从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动 一、突破重围—新儒学 (二)主要内容 (1)宇宙观——客观唯心主义 思考:据材料定义“理”?其实质? 宇宙观:理是自然界和社会的根本原则,也称“天理”(核心即“仁”;在逻辑上“理在气先”。 朱熹,字元晦,号晦庵,世称朱文公。闽学代表人物,《四书章句集注》 (1)宇宙万物的规律和法制。 (2)社会伦理道德和等级规范。 实质:把封建伦理道德标准看做宇宙的根本,从哲学高度论证专制统治和等级秩序的合理性。 一、突破重围—新儒学 (二)主要内容 (2)人生观 思考:如何才能达到“圣人”的精神境界? 人生观:“存天理,灭人欲”,通过道德修养克服过度的欲望,实现对“天理”的充分体验。 朱熹,字元晦,号晦庵,世称朱文公。闽学代表人物,《四书章句集注》 道德修养的内涵:遵守三纲五常 一、突破重围—新儒学 (二)主要内容 思考:认识“理”的途径是什么? 儒家如何发挥实际的社会影响力? 认识论:强调日积月累和循序渐进,即“慎思明辨,格物致知”,达到对普遍天理的认识。 方法论:儒家干预政治的方法在于“正君心”。 (3)认识论和方法论 《观书有感》 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。 一、突破重围—新儒学 (三)成就 (1)南宋后期受到官方尊崇,成为官方正统学说,对维护专制主义政治制度起了重要作用; (2)元初,《四书章句集注》成为官方教科书,程朱理学成为科举答题标准。 (3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。 思考:请根据P67【学思之窗】和教材概括程朱理学的成就? 一、突破重围—新儒学 (四)影响 粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 ——明·于谦 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐 粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 ——清·秋瑾 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥 从这四个历史人物的诗句中,可以看出理学有哪些积极影响? 一、突破重围—新儒学 (四)影响 从上述图片和文字可以看出理学有哪些消极影响? 三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功 饿死事小,失节事大 一、突破重围—新儒学 (四)影响 理学的地位与评价 1. 积极方面 (1)程朱理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来,使之哲理化,是对中国统治思想的理论总结,具有一定的进步性。 (2)重视主观意志力量,注重气节、品德,强调人的社会责任和历史使命,又凸显了人性的庄严,对塑造中华民族品格起到了积极作用。 2. 消极方面 (1)程朱理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用“三纲五常”维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求。 (2)为封建阶级秩序作辩护,成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学,束缚了人们的思想。 二、雅俗共赏—新文艺 宋 赵佶 《瑞鹤图》 宋词 婉约派 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。