第三单元 法律与教化（单元复习好卷）-2022-2023学年高二历史同步精品课堂（选择性必修1）

第三单元 法律与教化 单元复习好卷（原卷版） 一、单选题 1．商鞅提出，“法不察民之情而立之，则不成；治宜于时而行之，则不干。故圣王之治，慎法、察务。”据此可知，商鞅主张 A．立法和治理要合乎时宜 B．要通过法律实行善治 C．直接用法律来治理国家 D．向社会大众普及法律 2．如图为秦律中的有关规定。据图可知，秦代 A．改变了官方的统治思想 B．注重维护儒家的伦理道德 C．确立了严密的法律体系 D．积极塑造基层社会新风貌 3．唐宋有关借贷契约法律对索债方式没有过多限制，甚至默许暴力抢夺方式。而清代法律规范了追债行为，并对追债过程中采取抢夺手段予以严厉打击，更加注重保护借贷方人身权利和财产权利。这一变化 A．维护了地主阶级利益 B．说明清朝抑商政策松动 C．有利于稳定社会秩序 D．反映清朝法制已经完善 4．清律加重对谋反、谋大逆与强盗等罪的处罚。凡反逆案犯，不分首从、共谋者凌迟处死，十六岁以上同居男子斩决，十五岁以下男子及女性家属罚没功臣之家为奴。这反映出清朝 A．君主专制强化 B．民族矛盾尖锐 C．律法创新颇多 D．统治危机加深 5．朱元璋亲自写定的《大诰》有52处提到“奸顽”，都是重点打击的对象，遇赦不赦，以免“脱凶顽于侥幸，长奸佞于姑息”。《大诰》提到“良善”，不是以“安”“广”等字申明倡导良善，便是以“感”“压”“欺谩”等字对祸害良善者进行严惩。这反映出当时 A．法律建设形成完备体系 B．政府注重加强社会教化 C．社会风气取得明显好转 D．基层社会治理成效显著 6．罗马共和国后期，万民法逐渐兴起。罗马帝国初期，以盖尤斯为代表的法学主流思想往往将自然法与万民法并列，在他们对法的分类里仅有自然法（万民法）与公民法之分，并认为“自然法（万民法）是自然教导一切动物（包括人）的法律”。这说明 A．罗马居民地位趋于平等 B．罗马社会的危机不断暴露 C．法律发展折射社会变迁 D．自然法与公民法存在冲突 7．古罗马时期，法律规定儿子必须继承父亲的职业。由于工资低微、工作时间长、赋税苛重，或在职业上没有兴趣，成千上万的人放弃了自己的职业。由此可知，这一规定 A．说明罗马法具有人文关怀 B．适应了帝国扩张的需要 C．不利于古罗马工商业发展 D．推动了社会阶层的流动 8．在古代雅典，无公民权的自由人包括自由民妇女和外邦人。他们有独立的人格，有自由的身份，他们可以作为原告、被告或证人在法庭上发言，但是，他们不能提起公共诉讼，当他们作为被告的时候，必须有人来为他作担保，否则他将被一直关押到审判开始。这说明古代雅典 A．政治体制具有一定局限性 B．自由人身份受到严格限制 C．公民与自由人的矛盾尖锐 D．司法程序凸显了等级色彩 9．18世纪末出台的《普鲁士邦法》，用了19000多个条文，试图对各种法律关系进行详细的规定，为各种特殊而细微的事实情况提供具体的解决办法，以便法官随时都能引据法典。可见当时普鲁士的法律制度 A．拥有完备的法律体系 B．坚持司法程序公正的原则 C．符合大陆法系的特征 D．为法官判决提供丰富先例 10．宗教改革后，新教不仅认为“勤劳和努力而来的财富都像土地上的收入一样是上帝的荣耀”，而且还承认资本信贷、银行及大规模贸易的必要性和利息的合法性。新教的这些思想 A．维护了封建世俗王权的统治 B．否定了基督教的神学理论 C．适应了资本主义经济的发展 D．恢复了基督教的原始形态 11．12世纪，教会学校的学生们阅读《圣经》和早期基督教作家的著作，也读古典拉丁文学和柏拉图、亚里士多德的拉丁译本。一些教会学校还提供法学、医学和神学方面的高等教育。此举 A．推动了世俗教育的发展 B．促进了古典文学的普及 C．推动了欧洲文化的发展 D．引领了社会转型的方向 12．近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合启蒙思想家们提出的思想主张，制定了各自的法律，这些法律制度从理论上看，包含一些共同的基本特征。主要有 ①坚持权力制衡、三权分立   ②坚持程序公正、无罪推定 ③确认财产私有、注重保护个人权利   ④宗教伦理凌驾于法律之上 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 13．恩格斯指出：“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的……政治和法律都掌握在僧侣手中，也和其他一切科学一样，成了神学的分支，一切按照神学中通行的原则来处理。教会教条同时就是政治信条，圣经词句在各法庭中都有法律的效力。”对此解读最准确的是 A．中世纪依旧保持着原始和粗野状态 B．中世纪政治按照神学通行原则处理 C．中世纪法律制定依据是基督教神学 D．中世纪的政治和法律服从教会神学 14．法制建设为依法治国及法治建设奠定了基础。下列新中国的法律按照制定的时间先后顺序排列正确的是①《中华人民共和国国务院组织法》                    ②《中华人民共和国民法典