第12课 辽宋夏金元的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第12课 辽宋夏金元的文化 陈寅恪：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世” 一、儒学的复兴 北宋中期 从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。 挖掘儒家经书的思想内涵，充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载） 时间 原因 目的 口号 意义 儒学复兴 重塑儒学正统地位，儒学上升为理学 道 佛 儒 “理学”的概念： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，是三教合一的产物。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。 主要流派有程朱理学和陆王心学。 道、佛 儒（根本） （目的） 理学形成 代表：北宋程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐） 时间：北宋中期儒学复兴运动中形成新儒学，即理学 ①理学比较注重抽象思维，具有包括宇宙观、认识论、人生观在内的一套理论体系。 ②认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 ③人生的目标，应当是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 ④提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。 ⑤理学带有客观唯心主义倾向。（唯心主义包括客观唯心主义和主观唯心主义两种基本表现形式） 理学理论 程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁” ，修养的最高境界就是“仁”。 朱熹：建立了庞大严密的理学体系，是理学集大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。 （1）理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。 （2）理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。 （3）理学的兴起是儒、佛、道三教长期争论和融合的结果。 （4）宋代儒学为了与封建统治相适应，儒学道统自然成为其承续的对象。 理学兴起的原因（时代背景） 四书五经 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 理学影响 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 积极：程朱理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化， 是对中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。 重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋 立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严，对塑造中 华民族品格起到了积极作用。 消极：程朱理学为适应封建社会后期统治阶级的需要用“三纲五常”维系 专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。 为封建阶级统治和等级秩序作辩护，成为南末以后长期占统治地位的官 方哲学，束缚了人们的思想。 ▲ 石刻朱熹自画像 ▲ 朱熹《四书章句集注》书影 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 ▲ 五经书影 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常： 董仲舒 孟子 程 颢 理学大师朱熹 程 颐 理学 儒学 饿死事小，失节事大 应运而生 蔚然大宗 一、儒学的复兴 春秋 儒家思想的演变 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 明清之际 新体系—理学 批判继承，构建起具有时代特色的 新思想体系 二、文学艺术 形式 特 点 文学 宋词 词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式作家以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照成就最突出 元曲 散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要 杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》等 说书 早期的白话小说，宋元城市中，说书演出非常盛行 艺术 书法 书法名家（宋徽宗）辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度 绘画 以山水画最为突出，其特点是不强调写实，注重意境和笔墨 情趣。花鸟画、人物画水平也很高 北宋书法四大家： 苏(苏轼)、黄(黄庭坚)、米(米芾)、蔡(蔡襄)为北宋书法四大家 苏轼：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 王安石：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 柳永：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 李清照：争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 至今思项羽，不肯过江东。 辛弃疾：了却君王天下事，嬴得生前身后名。 可怜白发生！ 何处望神州？满眼风光北固楼。 陆游：王师北定中原日，