内容正文:
牡二中高三历史测试题
一、客观题(共60分,30小题,每题2分)
1.在黄河流域,西安半坡、宝鸡北首岭、华县泉护村等遗址中,都发现了粟的皮壳。在半坡遗址中还发现了白菜和芥菜的籽种。在长江中下游,青莲岗、屈家岭、良渚等地的氏族部落已普遍栽种水稻。据此可知( )
A.长江中下游是我国原始社会主要粮食产区
B.我国在原始社会时期已普遍开始种植水稻
C.我国原始农业发展呈现出种植区域化特征
D.我国是最早具备完整农业生产能力的国家
2.周王室与同姓诸侯或同姓侯之间,长曰“伯父”,少曰“叔父”;战国之后,将“父”与“兄”“老”“师”等词连缀,用于非血缘关系的长辈。“父”这一称谓的泛化( )
A.源于学在官府局面打破 B.标志着宗法制度的瓦解
C.利于不同社会群体团结 D.反映父系社会逐渐形成
3.1975年陕西岐山出土了西周中期裘卫家族的一批青铜器,其中《三年卫》铭文记载了裘卫用价值百朋的物品,换回矩伯“十三田”土地之事,整个过程均有“三有司”参与。这一记载说明西周中期( )
A.分封制度趋于崩溃 B.土地私有制度已经确立
C.该交易可信度不高 D.旧有土地制度遭到破坏
4.《尚书·牧誓》记载,当年武王伐纣,在发起总攻前以“西土之人”统帅的身份,“左杖黄钺,右秉白旄”,举行隆重的战前誓师动员大会:历数商纣“暴虐百姓”“奸宄商邑”的无道、失德行径,称自己的伐商之举是“惟恭行天之罚”。周武王此举意在( )
A.依靠血缘宗法维护统治 B.构建海内一统的理想蓝图
C.借助天命实现政治认同 D.消除社会底层的敌对情绪
5.从甲骨文形体图来看,德字左边是“彳”,表示行走。右边眼睛上有直线,表示“行正、目正”。发展为金文后,右边眼睛下加了一颗心,即要“心正”。这一变化主要说明( )
甲骨文 金文 大篆 小篆
A.中国文字结构发展一脉相承 B.早期社会行为规范逐渐发展
C.儒家重德尚贤观点影响深远 D.心理认同是华夏文明的内核
6.秦朝沿袭商鞅时代的法律,奖励军功:杀敌一人者赐爵一级,愿意做官的可以任五十石之官;杀敌二人者赐爵二级,愿意做官的可以任百石之官,由此出现大批军吏担任地方官员的现象。这一现象
A.加强了秦朝政治管理军事化 B.推动了秦代官僚政治的形成
C.加速了秦对东方六国的兼并 D.提高了秦朝的基层治理能力
7.公元前214年,人工运河灵渠凿通,长江和珠江两大水系得以连接。随后,为保证四季通航,灵渠上建造了36座陡门——被誉为现代船闸之父。因其需要人工升降,遂诞生了守陡人群体——陡军(明代后有其确存记载,且他们主要负责官船通行)。陡军的存在
A.加重了灵渠沿岸百姓的经济负担 B.使长途贸易受到政府的严密控制
C.凸显明代以来岭南地区商贸繁盛 D.提升了中原王朝稳边控边的能力
8.汉文帝五年(公元前175年),鉴于原有的五分钱轻小,改铸四铢钱,而且准许宠臣邓通、宗室吴王刘澡等自铸四铢钱,通行天下,以致“邓通,大夫也,以铸钱财过王者”,这一做法( )
A.致使市场上物价得以统一 B.削弱了中央政府的控制力
C.缓和了统治集团内部矛盾 D.造成多种材质的货币出现
9.汉代儒学大师董仲舒提出了很多符合时代潮流的思想主张,其中比较典型的有“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”“以教化为大务”“正法度之宣,”这些主张旨在
A.促使汉武帝接受罢黜百家思想 B.糅合儒道法思想捍卫君主统治
C.把道家的道统变成封建的法统 D.以外儒内法中和统治集团矛盾
10.汉武帝南征北伐,东巡西幸,奢靡无度,致府库告竭,遂用聚敛之臣,“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤,凡可以佐用者一孔不遗,独于田租不敢增益”。武帝此举( )
A.体现以农为本 B.服务于汉初战事
C.意在藏富于民 D.解决了财政危机
11.东晋时期,皇权受制于士族门阀,朝廷中重要官职均为门阀士族把持,庶人不能染指。至于左右朝政的六品以上的宰辅,更是完全由士族垄断。这反映出当时
A.庶族地主不满生存现状 B.士族成为权贵攀附对象
C.门阀之间争夺核心权力 D.社会阶层流动受到阻碍
12.东晋政权为笼络南渡聚族而居士民,在长江南北梁益诸州、荆襄一帶,置侨州郡县安置侨人,保持其原来籍贯(如在京口设立南徐州),另立户籍,给予免除赋役之优待,不受当地政府管辖。这一政策
A.不利于江南地区经济的开发 B.标志着户籍制度的