第2章 微专题3 化学与传统文化(Word教师用书)-2023高考化学一轮复习【优化指导】高中总复习·第1轮(单选版 新教材 新高考)

2022-08-05
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微专题3 化学与传统文化 题  型 选择题 考查内容 传统文化中的化学物质及变化,涉及烧制陶器、冶炼金属、造纸、黑火药、酿酒等技术,以及古代经典史料中记载的化学知识等  传统文化中的化学物质与变化 (2020·全国卷Ⅱ,7)北宋沈括《梦溪笔谈》中记载:“信州铅山有苦泉,流以为涧。挹其水熬之则成胆矾,烹胆矾则成铜。熬胆矾铁釜,久之亦化为铜”。下列有关叙述错误的是( A ) A.胆矾的化学式为CuSO4 B.胆矾可作为湿法冶铜的原料 C.“熬之则成胆矾”是浓缩结晶过程 D.“熬胆矾铁釜,久之亦化为铜”是发生了置换反应 [考题突破] 信息 指引 ①“挹其水熬之则成胆矾”——CuSO4溶液→CuSO4·5H2O; ②“熬胆矾铁釜,久之亦化为铜”——Fe与CuSO4发生置换反应生成Cu 解题 关键 ①将文言文转化为现代文,明确物质的组成及变化; ②明确CuSO4的溶解度受温度影响较大,从溶液中析出晶体要采用浓缩结晶 解析:胆矾是硫酸铜结晶水合物,其化学式为CuSO4·5H2O,A错误;“熬胆矾铁釜,久之亦化为铜”涉及湿法冶铜的反应原理:Fe+CuSO4===FeSO4+Cu,发生了置换反应,故胆矾可作为湿法冶铜的原料,B、D均正确;CuSO4的溶解度受温度影响较大,通过浓缩结晶可获得胆矾,“熬之则成胆矾”是浓缩结晶过程,C正确。  (2021·安徽“江南十校”一模)中国古代炼丹术促进了金属冶炼技术的发展。唐代《丹房镜源》中记载了炼制铅丹的方法:“熔铅成汁,下醋点之,滚沸时下硫一小块,续下硝少许……炒为末,成黄丹胡粉。”下列叙述正确的是( A ) A.上述过程中发生了置换反应 B.“滚沸”中仅有物理变化 C.“硝”是指硝酸 D.“黄丹胡粉”是纯净物 解析:“熔铅成汁,下醋点之”,则铅和醋酸发生置换反应生成醋酸铅和氢气,A正确;置换反应产生氢气,出现“滚沸”,B错误;炼丹家的“硝”是指硝石,不是硝酸,C错误;“炒为末”,则所得产品为粗产品、未经分离提纯, “黄丹胡粉”不可能是纯净物,D错误。  (2021·东北三省四市一模)《本草纲目》中对火药记载如下:“火药乃焰硝、硫黄、杉木炭所合,以为烽燧铳机诸药者”。下列有关叙述错误的是( D ) A.“焰硝”的主要成分是KNO3 B.“木炭”的主要元素是碳,是常见的固体燃料 C.火药发生爆炸时,焰硝、硫黄、杉木炭之间发生了氧化还原反应 D.火药发生爆炸时,生成无色的SO2、NO2和CO2高温燃气 解析:火药的成分是硝酸钾、硫黄、木炭,故“焰硝”的主要成分是KNO3,A正确;“木炭”的主要元素是碳,碳能燃烧,是常见的固体燃料,B正确;火药发生爆炸时,焰硝、硫黄、木炭反应,生成N2、K2S、CO2,有元素化合价变化,属于氧化还原反应,C正确,D错误。  传统文化中的操作与化学工艺 (2021·河北卷,1)“灌钢法”是我国古代劳动人民对钢铁冶炼技术的重大贡献,陶弘景在其《本草经集注》中提到“钢铁是杂炼生作刀镰者”。“灌钢法”主要是将生铁和熟铁(含碳量约0.1%)混合加热,生铁熔化灌入熟铁,再锻打成钢。下列说法错误的是( C ) A.钢是以铁为主的含碳合金 B.钢的含碳量越高,硬度和脆性越大 C.生铁由于含碳量高,熔点比熟铁高 D.冶炼铁的原料之一赤铁矿的主要成分为Fe2O3 [考题突破] 信息 指引 “灌钢法”是将生铁和熟铁(含碳量约0.1%)混合加热,生铁熔化灌入熟铁,说明生铁比熟铁更易熔化 解题 关键 明确钢的熔点、硬度和脆性与其成分的关系,结合合金的组成及性质进行分析、判断 解析:钢是含碳量低的铁合金,A正确;钢的硬度和脆性与含碳量有关,随着含碳量的增大而增大,B正确;由题意可知,生铁熔化灌入熟铁,再锻打成钢,说明生铁的熔点低于熟铁,C错误;赤铁矿的主要成分是Fe2O3,可用于冶炼铁,D正确。  (2021·广东卷,2)广东有众多国家级非物质文化遗产,如广东剪纸、粤绣、潮汕工夫茶艺和香云纱染整技艺等。下列说法不正确的是( D ) A.广东剪纸的裁剪过程不涉及化学变化 B.冲泡工夫茶时茶香四溢,体现了分子是运动的 C.制作粤绣所用的植物纤维布含有天然高分子化合物 D.染整技艺中去除丝胶所用的纯碱水溶液属于纯净物 解析:广东剪纸的裁剪过程中没有新物质生成,故不涉及化学变化,A正确;冲泡工夫茶时茶香四溢,是因为茶水的香味分子不停地做无规则的运动,扩散到空气中,B正确;制作粤绣所用的植物纤维布含有纤维素,纤维素属于天然高分子化合物,C正确;染整技艺中去除丝胶所用的纯碱水溶液属于混合物,D错误。  (2021·辽宁沈阳一模)明代宋应星《天工开物》一书蕴含着丰富的化学史料,书中运用不同的词语来表达一些化学实验操作。下列词语的解释不合理的是( C ) A.养—较长时间微热,如“养之七日

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