第2课《立在地球边上放号》《红烛》群文阅读-2022-2023学年高一语文必修上册同步精品课件（统编版）

立在地球边上 放 号 红 烛 郭沫若 闻一多 1 郭沫若，原名郭开贞，字鼎堂，四川乐山人，诗人、学者。1914年留学日本，1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社；1923年于日本帝国大学毕业回国后，编辑《创作周报》《洪水》，提出“革命文学”主张；1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，直到抗日战争爆发后秘密回国。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人。 代表诗集有《女神》《星空》等。 作者介绍 2 他的第一部诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，喊出了时代的真声音，震醒了一代青年， 释放了被压抑的社会心绪，满足了时代的精神需求，而且从思想艺术上显示一种崭新面貌，为新诗地位的确定做出重大贡献的。 《女神》收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其在形式上突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为"五四"以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。 作者介绍 3 闻一多（1899—1946），原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。 1912年考入北京清华学校，1923年9月出版第一本新诗集《红烛》。1928年1月出版第二本诗集《死水》。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有"音乐的美(音节)，绘画的美(辞藻)，并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)"。 1944年加入中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。 1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，闻一多拍案而起，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。 作者介绍 4 任务一：吟咏诗韵 1.读准字音。 2.读出节拍韵律。 自行朗读，借助注释和字典等资料，扫除阅读障碍。 3、齐声朗读，关注朗读注意事项（节奏、韵律等）。 1．胡应麟《诗数》中说：“诗歌之妙，专求意象。”请找出《立在地球边上放号红烛》两首诗中的主要意象，并品味、探究其内涵，填写下表。 任务二：品读意象 诗歌 主要意象 内涵 《立在地球边上放号》 《红烛》 云海 洪涛 海洋的雄奇、壮阔、瑰丽、博大、气势磅礴。诗人充满激情地赞美大自然，展现了大自然宏伟壮丽的图景。 红烛 将蜡比作躯体，把火比作灵魂，红烛即诗人热烈的心、赤诚的心。在诗人眼里，红烛具有自我牺牲、无私奉献的精神，是理想的人格化身。 任务三：探究情感 梳理两首诗歌的行文脉络，探究诗人的情感意蕴。 诗歌 行文脉络 情感意蕴 《立在地球边上放号》 《红烛》 本诗一共七行。第一、二行展示了海洋雄伟壮丽的景色；第三、四行抒写了对眼前景观的强烈主观感受；第五、六、七行是对力的讴歌与赞美。 整首诗描写大自然，是把整个大自然当作“自我表现的全宇宙的本体”，当作生命的化身，诗人对“力”的歌颂，表现出一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬精神和热烈向往、执着追求，以及摧毁旧事物的勇气和坚定。 本诗一共九节。第一节，诗一开篇就突出红烛意象，并由此联想到诗人热烈的心；第二节和第三节，是对红烛自我牺牲精神的讴歌；第四节，是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励；第五节至第七节，是自伤与自慰，基调热烈而忧伤，红烛无私无畏地牺牲；第八节和第九节，是自白，诗人从红烛的外在形态上提取了红烛精神之后，画龙点睛，揭示了红烛精神的本质和灵魂所在，卒章显志。 这首诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。“莫问收获，但问耕耘”，既是对红烛精神的提炼，也是对诗人自己的勉励：不惜牺牲，无私奉献。诗的每一节都以“红烛啊”的呼唤开头，形成浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉、自慰、自白，一步步展示执着追求的心迹。 这首诗一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那种时代狂飙的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。 作者借这首诗想要告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。 《立在地球边上放号》 主题小结 8 “红烛”，象征自己对祖国的一颗赤诚的心。全诗以诗人与“红烛”问答交流的形式展开，抓住红烛的“自焚”与“流泪”两个显著特征，表现了不管个人能否看到胜利的到来，都要为理想进行脚踏实地的奋斗，要有献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。 《红烛》 主题小结 9 象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象