《梦游天姥吟留别》（随堂课件+教学设计+音频朗诵）-2022-2023学年高一语文上学期精品随堂课件+教学设计（统编版必修上册）

第八课学习内容和目标 了解唐代三位大诗人各自的人生际遇和情感世界。 品味他们诗作不同的特点和风格。 掌握体裁各异的古代诗歌的特点和鉴赏的基本方法。 体会诗人对社会的思考与人生感悟，提高自身的文化品味。 他的诗：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 他喝酒: 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。 “公非人世之人，可不是太白星精耶”--贺知章 “绣口一吐，就是半个盛唐“--余光中 “如果能重来，我要选李白”---李荣浩 梦 游 天 姥 吟 留 别 李 白 吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，其它的如“歌”、“行”等。 本诗句式自由，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体” 梦游 天姥 诗人是在梦中游历天姥山， 驰骋想象，写的是虚景…… 留别 李白有远大的抱负，他结交名流，广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白得到玄宗的传诏。李白很重视这次机会，他给妻子写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白一身傲骨，得罪了权贵，在天宝三年（744年）就被赐金放还，由此布衣而卿相的梦幻破灭。李白离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。 读音检测： 天姥mǔ 瀛洲yíng 剡溪shàn 谢公屐jī 渌水lù 瞑 míng 訇然 hōng 鼓瑟sè 长嗟jiē 朗读要求：注意节奏 读出抑扬顿挫 边听边读边勾划出：诗眼句；文脉句；梦境的 起止句；醒后人生规划的句子。 诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 文脉句：越人语天姥，云霞明灭或可睹——我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月——忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟——世间行乐亦如此，古来万事东流水。 梦境起止句：我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月；忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 醒后人生规划的句子：别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 思路结构 梦游之由（起）——叙述； 梦游之景（见）——描写； 梦游之感（叹）——议论、抒情。 天姥山的形象：高峻 云霞明灭 连天横——五岳 与别山作比——赤城——天台 海客淡瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈， 对此欲倒东南倾。” 月夜渡湖(剡溪) 一夜飞度镜湖月， 湖月照我影， 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。” 半壁见海日， 空中闻天鸡 半壁见海日， 空中闻天鸡 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟 著屐登山(山中) 诗人想象中的天姥山：高峻、奇花异草迷人眼，泉声殷殷如雷鸣，清猿长啼，天鸡空中啼明，幽深寂静，使人战栗 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云上君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 仙人盛会(洞内) 想象 诗人因越人传说天姥险峻绮丽，而起游兴，还未启程，已先梦游，情到酣处，仙境忽现，虚境之中又生幻境，笔触摇曳生情，起伏跌宕。 梦境是现实的反面。——伟格利 梦是一种愿望的达成，它可以算是一种清醒状态精神活动的延续 ——弗洛伊德 太白被放以后，回首蓬莱宫殿（唐宫），有若梦游，故托天姥以寄意。 ——陈沅《诗比兴笺》 梦境 变幻莫测， 本诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。——葛晓音《天与俱高的艺术境界》 总之，诗人是托梦言志、借梦抒怀，借这样一个神奇浪漫的梦，表达他对永恒光明世界的向往，这才是他的“理想人生”啊！ 鉴赏古代诗歌中人物形象的方法： 诗歌中的形象就是浸润了作者主观情感的意象，诗歌中的的“我”，一般指的就是抒情主人公，即作者自己。 常常要①要知人论世，了解相关背景资料 ②分析人物所处的环境，包持时间、地点、周围景物等； ③分析诗中出现的具体景物的含意，理解这些物象所承载的思想感情； 知人论世品诗仙 可按照如下思路进行： ①阅读诗歌，找出诗人描绘形象的相关诗句，仔细准确理解形象的基本含意。 ②结合诗句分析运用的表达技巧及其所表现的具体内容。 ③指出这种手法的运用表现了诗人（人物）怎样的心理、感情或人物形象的性格特征。 ④分析人物的外貌、动作、语言、神态、心理等； 世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 人生无常、求仙访道；蔑视权贵。 人格的自由和不屈的追求 14岁 立志“安社稷”“济