课时作业(八)三国至隋唐的文化-【状元桥·优质课堂】22秋新教材高中历史必修中外历史纲要上（统编版2019）

7.A解析根据材料“将中书省和门下省合为一体，简化了中枢 增长：地理知识的进步；统治者强化皇权的需要；传统文化的 机构的决策程序”可知，政府简化机构有利于行政效率的提高， 影响。 故选A项；中书省和门下省职权的合并使相权缺少制约，不利 于削弱相权，排除B项；材料未涉及中央和地方之间的关系，属 课时作业（八）三国隋唐的文化 于中央机构的调整，排除C项；中书省和门下省的合并与“中枢 题号 机构的分工更加明确”的说法相矛盾，排除D项。 知识点 基础过关 能力提升 8.D解析赋税制度同时采用了三种征收方式，结合史实可知为 儒学、道教与佛教的发展 1、2、3 12、13 唐代的租庸调制，且其在唐代的实行适应了社会经济的发展， 农民负担减轻，故选D项：均田制不是赋税制度，排除A项：初 文学艺术 4、5 14、15 税亩为春秋时期鲁国的征税政策，租调制为魏晋时期的赋税政 科技 6、7 16 策，都不是采用三种方式征税，排除B、C两项。 中外文化交流 8、9、10 9.D解析租庸调制规定，凡是均田人户，无论其家授田是多少， 综合 11、17 均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役，保障了农民的生产时 1.A 解析“舍宅为寺”的现象反映了佛教的盛行，故选A项。 间，故选D项：调是指每年定期缴纳一定的帛或布，排除A项：租 2.D解析从材料信息看，红门宫左、右、中分别是佛教、道教、儒 即田租，每年要缴纳一定数量的谷物，排除B项；庸是指男子不去 家的象征，反映的是三救合一的局面，故选D项。 服徭役可以纳绢或布代役，排除C项。 3.B解析据材料“唐太宗礼敬玄奘，撰成《大唐三藏圣教序》；推 10.C解析“古代赋税制度逐渐由‘舍地税人'朝‘舍人税地’方 尊老子，抬高道士和道家的社会地位”可以看出统治者注重发 向发展”，有利于放松人身依附关系，故选C项：“舍人税地”与 挥佛道作用，故选B项：社会上儒学正统地位丧失不符合史实， 农产品商品化无关，排除A项；租庸调制有利于保证农民生产 排除A项；三教并举的局面开始出现是在魏晋时期，排除C项： 时间，排除B项：新的经济因素指资本主义萌芽，产生于明朝 材料主要体现统治者注重发挥佛道作用，没有强调佛道二教儒 中后期，排滁D项。 学化趋势，排除D项。 11.解析(1)根据材料可知，丞相的主要职责是辅助皇帝处理全国4.A解析根据题目中“彼之二美，而逸少兼之”并结合所学知识 政务和总领百官。(2)由材料“事权分立，往往发生流弊，尤以 可知，该书法家为王羲之，王羲之博采众长，诸体兼精，尤其擅 中书门下两省，或论难往来，各逞意气”可知，唐初宰相制行政 长行书和草书，《兰亭序》是其代表作，故选A项。 效率低下：由材料“由中书取旨撰拟诏敕，付门下审覆，再下尚 5.C解析《送子天王图》是唐朝画家吴道子的代表作，故选C项； 书施行”可知，成因是程序烦琐，相互牵制；由“令三省长官合署 顾恺之是东晋画家，提出“以形写神”的观点，为中国传统绘画 办公，是谓政事堂”可知，设政事堂或三省长官合署办公。 的发展奠定了基础。他提出人物画要注重表现人的精神气质， (3)结合所学知识可知，随着专制主义中央集权不断强化，中国 代表作有《女史箴图《洛神赋图》，A,B,D三项说法都正确，不 古代宰相权力变化的趋势是相权不断削弱。 符合题意，排除。 答案(1)职能：掌丞天子，助理万机。 6.A解析古代中国科技多为传承和经验的积累总结，故 (2)弊端：行政效率低下。成因：程序烦琐；相互牵制。改进：设 选A项。 政事堂（或三省长官合署办公）。 7.B解析《九国志》记载了唐哀帝时郑王番用火药武器攻打城 (3)趋势：相权逐渐削弱。原因：加强皇权的需要（或专制主义 门，这说明唐末已经在军事上使用火药，故选B项：材料中的 中央集权不断强化)。 “飞火”并不是突火枪，排除A项；材料与地理大发现无关，排除 12.D解析九品中正制的实行加重了世家大族在地方上的权 C项：材料没有提及火药传入欧洲，排涂D项。 威，从而影响了中央集权，导致难以实现中央对地方的控制， 8.A解析唐朝墓葬中出现不同国家和地区文化特点的陶俑，反 故选D项：“世家大族对皇权的妥协”在材料中没有体现，排除 映了当时外来文化的输入和唐朝对这些外来文化的包容，故选 A项；“专制皇权不断走向衰落”不特合史实，排除B项；九品 A项：大食、非洲并非唐朝疆域版图，排除B项；材料重，点在于 中正制的选官标准是门第高低，这不利于人才选拔，排除 外来文化，且陶俑无法反映社会生活的多样化，排除C项；“光 C项。 照四邻”指的是唐朝对外国的文化输出，但材料没有体现，排除 13.D解析“参加进士科的考生可以将自己的文学创作择优编 D项。 成长卷，投献给达官显贵或文坛名人以求得他们赏识”，这说 9.D解析材料中新罗设立类似于中国太学的体制