第10课《劝学》《师说》-【帮课堂】2022-2023学年高一语文同步精品讲义（统编版必修上册）

第10课 　劝学　*师说 目标导航 学习目标 重点难点 1．了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。 2．积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。 1．了解荀子的劝学、韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2．学习借鉴比喻论证、正反对比的论证方法。 知识精讲 【01知识常识】 百家争鸣中荀子的自然观——《劝学》 　　战国时期，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家等诸子百家。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，出现了百家争鸣的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。他强调后天学习的重要意义，这也就是《劝学》一文的背景。 学者之文——《荀子》 　　荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。 门阀制度对从师风气的破坏——《师说》 　　魏晋以来，门阀制度十分严格，分为高门和寒门，门阀观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，正如柳宗元的《答韦中立论师道书》所说：“由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 【作家金句】 1.无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。 2.凡斗者，自以为是而以人为非也。 3.故曰：“以近知远，以一知万，以微知明。”此之谓也。 4.不诱于誉，不恐于诽。 ——荀子 1.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 2.仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 3.新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 4.闻道有先后，术业有专攻。 5.万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。 ——韩愈 【02自读自悟】 劝　　学 　　(1)君子(这里指有学问、有修养的人)曰：学不可以已(动词，停止)。 　　(2)①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。②木直中(zhònɡ)绳(合乎木匠用来取直的墨线)，(róu)(同“”，用火烘烤木材使之弯曲)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(晒干)，不复挺者，使之然也。故木受绳(经过墨线比量)则直，金(指金属制的刀斧等)就砺(拿到磨刀石上去磨。就，动词，接近、靠近。砺，磨刀石)则利，君子博学而日参省(cān xǐnɡ)乎己，则知明而行无过矣。 　　(3)①吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(劲疾)也，而闻者彰(清楚)。假(借助)舆(yú)(车)马者，非利足(善于奔走)也，而致千里；假舟楫(船只)者，非能水(善于游水)也，而绝(横渡)江河。②君子生(xìnɡ)(同“性”，天性)非异也，善假于物(外物，包括各种客观条件)也。 　　(4)①积土成山，风雨兴焉(兼词，相当于“于此”)；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明(非凡的智慧)自得，圣心(圣人的心怀)备焉。故不积跬(kuǐ)步(古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”)，无以(没有用来……的，无从)至千里；不积小流，无以成江海。②骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马十驾(劣马拉车走十天。驾，一天的行程)，功在不舍。锲(qiè)(刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lòu)(雕刻)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托(托身，安身)者，用心躁(浮躁，不专心)也。 结合左栏提供的注音诵读文本，并根据教材注释及所学文言知识完成下面问题。 1.解释加点字词在文中的含义。 2.对画波浪线的句子进行点评，并概括段意。 第(1)段： 段意概括：提出中心论点——学不可以已。 第(2)段： 语句点评①：状语后置句。“青”“冰”的比喻说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展，有所提高。 语句点评②：此句强调的是“”