第二部分 第八节 建筑车马-高中语文古代文化常识

10.B 【解析】 一般认为,该节与纪念屈原有关。 七、宗法刑法 1.D 【解析】 宗法是旧时以家族为中心。 2.C 【解析】 亲表“内亲”,戚表“外亲”。 3.A 【解析】 二世、四世、六世居左。 4.B 【解析】 土神叫“社”,谷神叫“稷”。 5.B 【解析】 “崩”比喻帝王和王后的死。 6.D 【解析】 诸侯途中相逢,依据各自的都城远近来划分主宾,地近的一方为主,地远 的一方为宾,双方以主宾之礼接待。 7.B 【解析】 泰山高,离天近,所以要到泰山顶上举行祭天的仪式,以报答天之功,叫 “封”;然后再到泰山脚下的一座小山———梁父山上举行祭地的仪式,以报达地之功,叫 “禅”。 8.D 【解析】 少牢为古代祭品,指猪、羊各一头。 9.A 【解析】 髡刑最轻,宫刑最重。 10.C 【解析】 “指的是阴历每月的三十日”错,应改为“指的是阴历每月的最后一天”。 八、建筑车马 1.D 【解析】 “授”一般指授职、任命,不表示官职升迁。 2.C 【解析】 徙,调任官职。 3.C 【解析】 这是谥号,不是庙号。 九、兵器货币 1.A 【解析】 “登科”是考中进士。 2.C 【解析】 宋代又将《孟子》提升为经。 3.C 【解析】 “博士”在古代为官名,现在为学位名称。 4.C 【解析】 “八股文”是明清科举考试制度所规定的一种文体。 十、饮食什物 1.D 【解析】 朝簪指戴朝帽时所用的头簪,笏板是上朝时拿在手上的,一般为象牙制 作。如《项脊轩志》:顷之,持一象笏(hù)至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日 汝当用之!” 2.A 【解析】 B项“伏羲氏”错,应为“有巢氏”,且不属于饮食文化;C项“有巢氏”错,应 251 B.古代“五刑”大致可分为两个阶段:秦以前为墨、劓、剕(刖)、宫、辟;汉以后为 笞、杖、徒、流、死。 C.宋代凡是犯“大逆”及“逆伦”等罪的人多用凌迟处死。元代正式将凌迟列入 刑法之内,明清两代沿用。 D.《水浒传》中林冲则被刺了面颊,发配沧州。因罪被“刺字”,中国古代称其 所受的刑罚为墨刑,又为黥刑,是在罪人面颊或额头上刺字,再以墨染之。 10.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( ) A.重阳,我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故农历九 月初九为“重阳”。旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸 等习俗。 B.拱,两手在胸前相合,表示恭敬。如《论语·微子》:“子路拱而立。” C.晦,指的是阴历每月的三十日,这是古代特定称谓纪日法中的一类,此类纪 日法还有“朔”“望”“既望”等。 D.黥,古代的一种刑罚,即墨刑,是古代五刑之一。即用刀刻犯人额颊等处, 再涂上墨,作为惩罚的标记。 八、建筑车马 【宫室】 宫、室都是房屋的意思。上古时代,宫指一般的房屋住宅,没有贵 贱之分。秦、汉以后,只有帝、王的住所才叫做“宫”,如皇宫、宫殿;后来,宗庙、神 庙也叫做“宫”。从此,宫、室就不再是同义词了。 【牌坊】 又称“牌楼”。中国的一种门洞式的建筑物。旧时多建于庙宇、陵 墓、祠堂、衙署和园林前或街道路口,如尚书坊、孝子坊、贞节坊、义行坊等。一般 用木、砖、石等材料建成,上刻题字。形式有双柱、四柱、六柱、八柱数种,柱间额 坊上置斗拱,安屋顶脊饰。大型牌坊有的做成重檐或三重檐。著名牌坊有安徽 棠樾的牌坊群。 【苑囿】 古代养禽兽植林木的园地,一般是帝王居住、游乐、行猎的地方。 67 第二部分　 基础考点 如规模宏大、气象万千的秦汉天子上林苑,以灵山巧石、奇花珍兽著名的梁孝王 菟园。如《左传·僖公三十三年》:“郑之有原圃,犹秦之有具囿也。”其中“原圃” “具囿”分别是春秋时郑国和秦国畜禽兽供狩猎的地方。翦伯赞在《内蒙访古》中 说,古代匈奴人曾把大青山当作自己的苑圃。 【舍馆】 舍和馆都是宾馆、招待所的意思,直到现在,也还叫旅舍、宾馆。舍 和馆,还有安置及短期住宿的意思。如《廉颇蔺相如列传》:“秦王度之,终不可强 夺,遂许斋五日,舍相如广成传(zhuàn)。”舍,在表示行军或狩猎住宿时,还有个 特定的意义:住一夜叫“舍”,住两夜叫“信”,超过两夜叫“次”。如《左传·庄公三 年》:“凡师,一宿为舍,再宿为信,过信为次。”还有“舍人”和“馆人”。战国时,贵 族或官僚家里常养着一些食客,叫“舍人”,即“门客”的意思。如《廉颇蔺相如列 传》:“蔺相如者,赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。” 【台、榭、观、阙】 都是古代统治阶级的建筑物。台,高而平的建筑物,一般 供望远或游观之用,如瞭望台。榭,建在高台上的敞屋,木构建筑,其特点是只有 楹柱没有墙壁。观(guàn)、宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。阙(què),古代 宫殿、祠庙和陵墓前的高建筑物,通常左右各一,建成高台,台上起楼观。由于二 阙之间有空阙,所以叫阙