第二部分 第一节 姓氏称谓-高中语文古代文化常识

　 参考答案 参考答案 第二部分 基础考点 一、姓氏称谓 1.D 2.D 【解析】 家慈是对自己母亲的谦词。 3.D 【解析】 诸侯不能自称朕。 4.D 【解析】 应为“到了明代以后,才规定一帝一元”。比如,明成祖的年号是“永乐”。 5.D 6.A 7.C 8.C 【解析】 解析:“桃李:学生”;“巾帼:妇女”;“须眉:男子”;“伉俪:夫妻”;“布衣:百 姓”。 9.A 【解析】 B患难之交:在一起经历过艰难困苦的朋友;C布衣之交:平民之间的衣 往、友谊;D贫贱之交:贫困时结交的知心朋友。 10.A 【解析】 B中的“长庆”指的是年号;C中的“季”指的是老小。D中的“黔首”并非 尊称。 二、古代官职 1.A 2.D 【解析】 将“明清”改为“宋”。 3.A 【解析】 “夺”,削除。 4.C 5.C 【解析】 A.放:放逐,贬谪。“放”有时也指京官调任外地。B.擢:晋升,升任。D. 假:暂代,代理。 6.D 【解析】 题目出自《四书》《五经》,内容不许超出《四书》《五经》范围。 7.B 【解析】 “关东有义士,兴兵讨群凶。”一句中的“关东”指潼关以东地区。 941 第二部分　 基础考点 提醒:本部分按照古代文化常识的基本内容列出13个类别,每个类别下列 出常见的词条若干。有些词条虽在高中课本中没有涉及,但因其为基础性的古 代文化常识,也列出供大家参阅。 一、姓氏称谓 【姓的来历】 (1)以祖先的族号或庙号为姓。如尧的族号是唐,尧的一些子孙后代便姓 唐,夏、殷、周等姓大致也是这样来的。古代帝王死后,要在宗庙的牌位上写上他 们的王位,如周朝文王、武王等,他们的后代就分别姓文、姓武。 (2)以国名地名为姓。古代一些国家的居民以国名为姓,如齐、鲁、秦、晋等。 有的是以居住地的地名为姓,如春秋时期齐国公族大夫分别居住在城郭四边,就 以东郭、西郭、南郭、北郭为姓。其他如东门、南宫、欧阳等姓也是如此得来。 (3)以官职或职务为姓。古代的官职有司马、司徒、帅、尉等,担当这些职务 的人的后代便取这些官名为姓。以职务职业为姓的很多,如管乐器的姓乐,做买 卖的姓商,还有陶、屠、巫、卜、施(旗工)等。 (4)以动植物为姓。如牛、马、龙、熊、杨、柳、花等。 (5)以数字为姓。如伍、陆、万等。 7 在漫长的历史长河中,姓氏也在不断演变。如复姓的截音,把公孙截成姓 公、姓孙,孟孙截成姓孙、姓孟。有些姓是帝王、官员、师傅赐给的,以后也就沿用 下来。还有些人是持姓人自取的。现在,孩子也有选取姓氏的自由,子从父姓不 是法定的。 【宗族称谓】 祖上:最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖, 如宋朝以僖祖作为始祖。 太祖:始封之君,也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖,唐 以李渊为太祖,宋以赵匡胤为太祖,明以朱元璋为太祖,清以努尔哈赤为太祖。 太祖是一朝的开国之君,所以他的太庙百世不迁。 祖宗:是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始,凡是创业的国 君死后,他们的庙号一律为祖,如汉称刘邦为高祖、唐称李渊为高祖等等。凡是 有功德的帝王死后,他们的庙号一律称为宗,如汉称文帝刘恒为太宗、唐称李世 民为太宗等等。 子嗣、大宗、小宗:古代宗法制度规定,同一始祖的嫡系长房继承系统为大 宗,余子为小宗。 宗子:大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲,他是家长;对于小宗来讲,他是族 长。宗子继承始祖的爵位,主持始祖庙的祭祀。 世子:旧时诸王公侯嗣子之称谓。世子也就是太子,古代的“世”与“太”字意 义相通。 嫡子:旧时把正妻所生的儿子称作嫡子,有时也指正妻所生的长子。嫡子有 继承父亲地位的权利,在社会地位上远远高于庶子。 庶子:旧时把妾所生的儿子称作庶子,庶子的地位比嫡子低,不能承奉祖庙 的祭礼和承袭父祖的地位。 嗣子:无子而以他人之子作为儿子,即为嗣子。嗣子一经礼法认可,地位与 亲子等同。 九族:一般指上自高祖,下至玄孙,即玄孙、曾孙、孙、子、己身、身父、祖父、曾 祖父、高祖父。 8 第二部分　 基础考点 【亲属称谓】 家:用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人,含有谦恭之意。如称己父为 家父、家严,称母为家母、家慈,称丈人为家岳,祖父为家祖,以及称兄、嫂为家兄、 家嫂,等等。 舍:用来谦称比自己卑幼的亲属。如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲,但不说舍儿、 舍女。 先:对已死长者的尊称,含有怀念、哀痛之情。如对已离世的父亲尊称为先 父、先人、先严、先考,对母尊称为先母、先妣、先慈,对祖父尊称为先祖,等等。 亡:对已死卑幼者的称呼,如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友,也可称 亡夫、亡妻、亡友。 犬:旧时谦称自己年幼涉世不深的子女,如犬子、犬女等。 小:对人常用来称己一方的谦词,如称自己儿女为小儿、小女等。 【排行称谓】 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序。