第二部分 第十节 饮食什物-高中语文古代文化常识

10.B 【解析】 一般认为,该节与纪念屈原有关。 七、宗法刑法 1.D 【解析】 宗法是旧时以家族为中心。 2.C 【解析】 亲表“内亲”,戚表“外亲”。 3.A 【解析】 二世、四世、六世居左。 4.B 【解析】 土神叫“社”,谷神叫“稷”。 5.B 【解析】 “崩”比喻帝王和王后的死。 6.D 【解析】 诸侯途中相逢,依据各自的都城远近来划分主宾,地近的一方为主,地远 的一方为宾,双方以主宾之礼接待。 7.B 【解析】 泰山高,离天近,所以要到泰山顶上举行祭天的仪式,以报答天之功,叫 “封”;然后再到泰山脚下的一座小山———梁父山上举行祭地的仪式,以报达地之功,叫 “禅”。 8.D 【解析】 少牢为古代祭品,指猪、羊各一头。 9.A 【解析】 髡刑最轻,宫刑最重。 10.C 【解析】 “指的是阴历每月的三十日”错,应改为“指的是阴历每月的最后一天”。 八、建筑车马 1.D 【解析】 “授”一般指授职、任命,不表示官职升迁。 2.C 【解析】 徙,调任官职。 3.C 【解析】 这是谥号,不是庙号。 九、兵器货币 1.A 【解析】 “登科”是考中进士。 2.C 【解析】 宋代又将《孟子》提升为经。 3.C 【解析】 “博士”在古代为官名,现在为学位名称。 4.C 【解析】 “八股文”是明清科举考试制度所规定的一种文体。 十、饮食什物 1.D 【解析】 朝簪指戴朝帽时所用的头簪,笏板是上朝时拿在手上的,一般为象牙制 作。如《项脊轩志》:顷之,持一象笏(hù)至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日 汝当用之!” 2.A 【解析】 B项“伏羲氏”错,应为“有巢氏”,且不属于饮食文化;C项“有巢氏”错,应 251 　 参考答案 为“燧人氏”;D项“燧人氏”应为“伏羲氏”。 3.B 4.D 【解析】 “道”是秦代在少数民族聚居区设立的一种行政特区,与县相当。 5.A 【解析】 学习三年再授官职。 6.A 【解析】 西晋改称“国子学”。 7.C 【解析】 古代的“海外”指远离内陆的地方,不是指国外。 十一、衣物配饰 1.B 【解析】 “袍”是一种简单便服,不分衣和裳。 2.D 【解析】 容臭是香囊。 3.D 4.B 【解析】 东汉的“三都”指东都洛阳、西都长安、南都宛;唐代的“三都”指东都洛 阳、北都晋阳和京都长安。 5.C 【解析】 骈文盛行于隋唐。 6.D 【解析】 “会试”是每三年在京城举行一次。 十二、乐律艺术 1.A 【解析】 五声音阶,即:宫、商、角、徵、羽(1、2、3、5、6)。 2.C 【解析】 《阳春》《白雪》比喻高深、不通俗的文学艺术作品;《下里》《巴人》比喻通 俗流行的文学艺术作品。 3.D 4.A 5.C 【解析】 “稷下学宫”是战国时期齐国的高等学府。 6.A 【解析】 “京口”是镇江的别称。 7.A 【解析】 B项“江表”指长江以南地区;C项“杯杓”泛指酒器;D项“鼎”“镬”均是古 代烹饪器。 8.D 【解析】 “六部”应为“五部”,“前四史”中的《晋书》应为《三国志》。 9.D 【解析】 这些词语虽都表明有交情,但不一定很深。 十三、文学常识 1.B 【解析】 《廉颇蔺相如列传》的“列传”是中国纪传体史书的体裁之一,谓叙列人臣 事迹,令可传于后世,故曰列传。不属于“主要用于解释经书,阐明经义”的范围。 2.D 【解析】 A项应为《说文解字》(东汉许慎撰);B项应为《尔雅》;C项应为《方言》 351 第二部分　 基础考点 起。因其头接触地面时间短暂,故称“顿首”。通常用于下对上及平辈间的 敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。 C.“博士”在古代为学位名称,现为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的 官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 D.“序”是周代学校的名称。古人常以庠序称地方学校,或泛指学校或教育 事业。 4.下列对古代文化常识相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.“以文会友”是古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才 学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。唱酬是通行的方式,即以诗 词相酬答。 B.古代祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示心地诚敬,这 些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”,致斋三日,宿于内室,要求“五思”(思 其居处、笑语、志意、所乐、所嗜),这主要是为了使思想集中、统一。 C.“八股文”是汉代和明朝科举考试制度所规定的一种文体,也叫时文、制义、 制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式,规定由破题、承 题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成,每一部分的句数、句 型也都有严格的限定。 D.“鼎甲”指殿试一甲三名:状元、榜眼、探花,如一鼎之三足,故称“鼎甲”。状 元居鼎甲之首,因而