期末测试卷-2026-2027学年新教材高中语文必修下册【中国大语文】学霸追梦卷(统编版)

___中国大语文e 学霸语文追梦卷高一必修下册 期末测试卷__________ 考试时间：150分钟分值：150 ─、现代文阅读（35分） #[[(-）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 当阅读下面的文字，完成1~5题。 照“材料一： 唐代饮茶之风的盛行离不开佛教的推动。因茶有益思助禅之效，寺院之中大有嗜 茶之僧。唐开元之后，寺院普遍饮茶，并设有专门掌管茶事的“茶头”。至中晚唐时， 福州长乐百丈怀海禅师整顿和建立新的禅宗戒律，鼓励僧徒坐禅饮茶，详细规定了禅 门饮茶的制度，把饮茶、信仰、生活、品位连成一个共生循环的模式，饮茶成为他们 生活中必不可少的部分。 唐代文人雅士多喜游佛寺，茶成为僧俗交往的媒介，在煎茶品茗间玄谈悟道成了 一种常态。除了可煮作茶粥食用，在茶水中增添盐、姜等调料在唐中期以前甚为流 行。陆羽的《茶经》中对此也有记载，但陆羽对此种原始、粗放的饮茶方式极为不 装 满，称其为“沟渠间弃水”。陆羽系统地改进了烹茶之法，使得烹茶更加精细，更具 目—文人雅兴，于是“茶道大行，王公朝士无不饮者”。 唐代名茶尽出自长江流域，以春茶为贵，每至出春茶时节，长江流域的文人墨客 以当地新茶封缄之后寄赠亲友，或派专人或由驿递送达对方。对方收到新茶后，往往 酬之茶诗。若交情特别深厚的朋友，还会“气茶”“索茶”。这种风雅的馈茶分甘的 交往方式，体现了君子之交淡如水、礼轻情意重的旨趣。 除了寄茶分甘，名士往来常常举办茶宴、茶会。除了赋诗联句，茶会上有时会通 过击鼓传花的方式营造氛围，行“传花饮”之法。“安史之乱”后，士子文人纷纷渡 江避难，湖州、常州成为新的文化中心，官方也开始在这两州举办茶会。茶会除了给 两州人才提供交流平台，更重要的是通过“斗新”提升了长江下游茶叶的品质。 （摘编自刘礼堂《唐代长江流域饮茶习俗及其特点》，有删改） ﹒109· 材料二： 云南省社科院历史文献研究所研究员蒋文中老师，担任中国国际茶文化研究会理 事，多年来坚持对中国茶文化的研究，曾荣获“中国陆羽奖首届国际十大杰出贡献茶 人”称号。〈光明日报》记者就“茶文化”对他进行了专访。 记者：中国茶文化源远流长，而源于自然的茶可谓大自然给人类的宝贵馈赠。请 问您怎样从“茶”字的历史演绎来解释其中蕴含的生态理念? 蒋文中：从“茶”字的演化形成看，历史上称谓和写法较复杂。在古代史料中， 茶的名称有茶、横、桡、菠、茗、、葭等。至唐代及至陆羽撰写《茶经》之后， “茶”字才被划掉一横成为“茶”字。“茶”字是会意字，分三部分。“木”表示草 木，“人”表示中国人，上面是树叶。也就是说中国人发明了用树叶作为饮料的方法。 “茶”字拆开，就是“人在草木间”，又有长寿之意，源于“””（草字头）＋“人” （中间的“人”字）+“八十”（“木”字）=一百零八，故一百零八岁的老人被称为 “茶寿老人”，寓指爱茶饮茶，遵循“人在草木间”生态自然简单的生活，人便能健 康长寿，活到一百零八岁。从一个“茶”字还可看出，只有建设生态文明，走健康生 态绿色有机环保的路才有未来更大的发展，才能让绿水青山变成金山银山。 记者：从我国博大精深的茶文化里如何感受“天人合一”的宇宙观和价值观? 蒋文中：中华文明对人类世界的一大贡献，就是生动诠释了什么是“道法自然” 与“天人合一”，这也是中华民族传统文化中道家最朴素的生态文明思想。作为产生 于中国、历史悠久的茶文化，充满了中华各民族人与自然浓郁的生活气息和浪漫艺术 情调，强调人与自然和谐相生的生命流动，也由此形成在中国茶道精神上始终追求自 然、讲究质朴、向往真实的朴素价值观。在茶艺茶道中体现着道法自然，以简为德， 在精行简德中实现人与自然的和谐统一，在怡然自得返璞归真中，修身养性，达到人 与自然的和谐统一。 记者：在今天，弘扬中国传统的茶文化应该着重倡导怎样的精神? 蒋文中：中国茶文化中，饮茶不只是一种生活行为，也是一种礼仪之道，由茶礼 上升的“茶道”，便是最强调以礼相待、互相尊重的明伦之道。中国各民族多姿多彩 的茶礼、茶俗甚至可以是人类文明史的活化石。在世界三大饮料中，茶是最平和的饮 料。“和敬怡真”乃中国的茶道追求。“和敬”既是孔子思想的核心，也是中国茶文 化的核心价值观。“和”之意从大处来说是整个宇宙、自然界呈现统一的状态，从小 ﹒110· 处来说是任何事情都要和谐、协调。茶的质朴、简约、温和、淡定是“中和”“包 容”的最佳内涵体现。和为贵，内和则众志成城，外和则良友诸多，气和能财源广 进，人和可所向披靡。以茶和天下，追求“和而不同”“和谐相生”之道，以中华茶 文化之“和”诠释人类文明的兼容，充满了东方智慧的人生哲学和世界观。在人与社 会“和而不同”“求同存异”的交融影响下，在各民族人民都共同热爱的温和温情的 一杯茶中，在“和谐相处”“和平与共”“共同发展”的认同中，