第12课 辽宋夏金元的文化-【备好课】2022-2023学年高一历史上册精品教学课件（统编版）

儒学的发展历程： 1、春秋：孔子创立儒家学派； 2、战国：孟子、荀子继承和发展儒家思想； 3、秦朝：焚书坑儒，儒学遭受重创； 4、西汉：“罢黜百家，独尊儒术”，确立正统地位； 孔子 第12课 辽宋夏金元的文化 儒学的发展历程： 1、春秋：孔子创立儒家学派； 2、战国：孟子、荀子继承和发展儒家思想； 3、秦朝：焚书坑儒，儒学遭受重创； 4、西汉：“罢黜百家，独尊儒术”，确立正统地位； 孔子 5、三国到五代：面临危机； 儒 这一时期儒学面临的危机是什么？ 思考： 一、儒学的复兴 衰落后兴盛起来，再创辉煌 这一时期儒学面临的危机是什么？ 思考： 材料一：汉朝独尊儒术后，儒学一直在思想界占有统治地位，但儒家思想以社会、家庭的道德规范为主体，理论性不强。 研究儒学的学者，也只注重对儒家经典作咬文嚼字式的考证和注解，结果儒学渐渐变得流于琐碎。 以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化； 1、危机： 一、儒学的复兴 衰落后再兴盛起来，再创辉煌 （1）内部： （2）外部： 这一时期儒学面临的危机是什么？ 思考： 材料二：五代之乱，可谓极矣，五十三年之间，易五姓十三君，而亡国被弑者八……三纲五常之道绝，而先王之制度文章扫地而尽于是矣。 以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化； 1、危机： 一、儒学的复兴 衰落后再兴盛起来，再创辉煌 （1）内部： ①社会动荡，儒学无法维护政治统治； （2）外部： 这一时期儒学面临的危机是什么？ 思考： 材料三：自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。 以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化； 1、危机： 一、儒学的复兴 衰落后再兴盛起来，再创辉煌 （1）内部： ①社会动荡，儒学无法维护政治统治； （2）外部： ②随着商品经济发展，需要重塑道德价值观； 1、危机： 一、儒学的复兴 衰落后再兴盛起来，再创辉煌 2、任务： 重建社会伦理道德，树立基本价值观； 材料四：君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张载“横渠四句” 这个价值判断叫做“命”，古时候叫“天命”，现在叫“使命”。 1、危机： 一、儒学的复兴 衰落后再兴盛起来，再创辉煌 2、任务： 重建社会伦理道德，树立基本价值观； 3、程朱理学： （1）理学： 以儒家思想为基础，吸收道教和佛教思想而形成的新儒学； 理学是贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能 维护封建统治的新儒学。 佛教 道教 儒家 目的 1、危机： 一、儒学的复兴 衰落后再兴盛起来，再创辉煌 2、任务： 重建社会伦理道德，树立基本价值观； 3、程朱理学： （1）理学： 以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学； （2）代表人物： 程颐、程颢、朱熹 朱 熹 3、程朱理学： （3）内容： 材料五：未有此气，先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已。 ①“理”是世界的本原；（核心） 一、儒学的复兴 衰落后再兴盛起来，再创辉煌 3、程朱理学： 材料六：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、不是天理？ ②三纲五常； 体现在社会上就是儒家的伦理道德和等级秩序；体现在人身上就是人性； 道德标准 一、儒学的复兴 衰落后再兴盛起来，再创辉煌 （3）内容： ①“理”是世界的本原；（核心） 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 仁、义、礼、智、信 3、程朱理学： （3）内容： ①“理”是世界的本原；（核心） ②三纲五常； “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 ③“存天理，灭人欲”； 通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到圣人的精神境界； 目标 道德标准 一、儒学的复兴 衰落后再兴盛起来，再创辉煌 3、程朱理学： （3）内容： ①“理”是世界的本原；（核心） ②三纲五常； 材料七：所今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ③“存天理，灭人欲”； ④格物致知； 道德标准 方法 目标 一、儒学的复兴 衰落后再兴盛起来，再创辉煌 3、程朱理学： （3）内容： ①“理”是世界的本原；（核心） ②三纲五常； ③“存天理，灭人欲”； ④格物致知； 道德标准 方法 目标 一、儒学的复兴 衰落后再兴盛起来，再创辉煌 新变化： 哲学化 思辨化 普及化 （4）普及： （5）影响： 积极： 消极： “四书”、书院； 3、程朱理学： 一、儒学的复兴 衰落后再兴盛起来，再创辉煌 （5）影响