第5课 明清之际的进步思潮-2021-2022学年高中历史必修3【名师导航】同步Word教参(岳麓版)

第5课　明清之际的进步思潮 课 程 标 准 素 养 解 读 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 1．从时空观念和史料实证角度理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想主张。 2．从历史解释和唯物史观角度，评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的地位及影响。 3．从中外关联角度认识明清进步思想与西方启蒙思想的差异。 一、“异端”思想家李贽 1．背景 (1)政治：专制统治腐朽，农民起义频繁发生。 (2)经济：在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击。 (3)思想：以程朱理学为标准的科举考试使思想界因循守旧。 (4)不少士人冲破传统儒学的束缚，蔑视礼法，追求个性发展，在思想文化领域掀起了重要波澜。 2．思想 (1)鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论。 (2)认为人皆有私，要顺“自然之性”，使个性得到自由发展。 (3)提出男女平等的观点。 (4)提出“万物皆生于两”，从根本上否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。 二、明末清初三大思想家 1．王夫之 (1)特点：系统地批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。 (2)思想 ①本体论：强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中。 ②认识论：宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察客观事物可以得到正确认识。 ③伦理学：提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。 2．黄宗羲 (1)特点：反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。 (2)思想 ①宣称皇帝乃是“天下之大害者”。 ②认为臣对君的关系是平等的“师友”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。 ③提出了种种限制君权的理论和设想。倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。 3．顾炎武 (1)特点：倡导“经世致用”。 (2)思想 ①发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。 ②主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，“经世致用”“明道救世”。 (3)影响 ①其重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气。 ②立足现实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。 4．明清之际进步思潮的影响 (1)明清之际进步思想家对理学的反思、批判，植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力。 (2)带有早期启蒙性质，对君主专制统治造成了强烈的冲击。在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。 明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承。明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学，但没有从根本上动摇传统儒学的文化主导地位。 李贽的思想主张 史料一　除却穿衣吃饭，无伦物矣。①世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中；非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——李贽《焚书》 史料二　余自幼读圣教，②不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，③随人说妍，和声而已。 ——李贽《续焚书》 [解读]　(1)史料一表明李贽提出了对“理”的新认识。①说明李贽认为“人伦物理”寓于日常生活之中。 (2)史料二是李贽对儒学的新认识。②③说明李贽认为儒家思想已经不再适应时代发展的需要了。 [思考]　(1)根据史料一分析李贽提出了怎样的主张？反映了什么实质问题？ 【提示】　主张：穿衣吃饭，即是“人伦物理”，“理”就在人们日常生活中。问题：伴随资本主义经济的萌芽，人们对物质的追求增强。 (2)史料二中作者是如何认识儒学的？说明了什么问题？ 【提示】　认识：儒学已不适应时代的需要了，对儒学进行批判。说明：儒家思想的统治地位受到怀疑。 　李贽的思想特点及评价 1．特点 (1)离经叛道是李贽思想特点中最突出的表现，其独特的离经叛道个性表现在：否定孔子的权威；批判传统的道德观念和主张个性自由。 (2)李贽的思想也可称为当时的“异端”思想，其含义包括两层意思：一是李贽的思想不同于当时的主流理学思想；二是李贽的思想仍然属于儒家思想的范畴，他只是针对当时儒学的败落提出尖锐的批判而并非彻底否定儒家思想。 2．评价 (1)进步性：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩，代表了中小地主阶级和工商业者的利益，具有很大的进步性。 (2)局限性：并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，其哲学思想仍属于主观唯心主义体系，其政治思想在很多方面仍坚持传统的封建伦理道德。 明末清初三大进步思想家的思想主张 史料一　古者以①天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 史料二　自公卿大夫，