第08课 三国至隋唐的文化-【帮课堂】2022-2023学年高一历史同步精品讲义（中外历史纲要上）

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第8课 三国至隋唐的文化 ( 目标导航 ) 课程标准 素养达标 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 1.唯物史观：认知宗教、文学艺术所呈现的不同阶段和时代特征。 2.时空观念：掌握隋朝“三教合归儒”、唐朝三教并行、魏晋南北朝和隋唐时期出现的“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物的有关知识。 3.史料实证：探究儒学、道教与佛教从三国至隋唐的发展、魏晋南北朝时期的文学成就、隋唐时期的艺术和科技成就。 4.历史解释：对此时期思想活跃、宗教呈现多元特征、文学艺术异彩纷呈、隋唐科技走在世界前列这一内容做出正确的历史解释。 5.家国情怀：感悟隋唐时期中外文化交流频繁、文化上兼容并包、注意吸收外族和外来文化的优秀成分这一内容 ( 知识精讲 ) 一、儒学、道教与佛教的发展 1．儒、道、佛“三教合一” ⑴魏晋南北朝：儒、道、佛相互吸收影响；佛教渐趋本土化；儒学有了新的发展。 ⑵隋唐时期： ①隋朝：以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 ②唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 ③武则天：佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派。 2．反佛思想 ⑴产生原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财，不事生产，影响政府财政收入。 ⑵概况：南朝范缜《神灭论》抨击佛教；北魏、北周及唐朝一些统治者灭佛。 ⑶影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 【微点拨】“三武灭佛” “三武灭佛”指北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛的合称。这一现象与当时僧侣地主和世俗地主间日益突出的经济利益矛盾有关，也与意识形态领域内的不同文化的碰撞交汇相关。 3．复兴儒学：唐朝韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点，振兴儒学。 二、文学艺术 1．文学 ⑴魏晋南北朝：曹操父子建安文学；东晋陶渊明田园诗；南朝骈文、南北朝民歌等。 ⑵唐朝：诗歌创作进入黄金时代。“诗仙”李白：浪漫阔达豪放 ；“诗圣”杜甫：沉抑顿挫；诗史 “诗魔”白居易：平易直白。 【微点拨】唐朝社会变迁对诗歌风格的影响 （1）盛唐时诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。 (2)中唐时诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。 (3)晚唐时期，诗风凝重忧郁，反映了唐帝国的由盛转衰。 2．艺术 ⑴书法：东汉末年成为一种艺术；东晋王羲之“书圣”；隋唐颜真卿、柳公权的楷书。 颜体：气势雄浑；柳体：骨力遒劲。融汇南朝秀美与北朝雄健，字体规范，实用性强。“颜筋柳骨” ⑵绘画：东晋顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》；隋唐宗教、人物画，“画圣”吴道子。 ⑶石窟：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等。 龙门石窟：佛像温和慈祥，衣纹飘动流畅，更多体现了中原文化的风采。 云冈石窟：深受印度佛教艺术的影响 ，佛像高鼻深目神情凝重，表现出西域人的特征。 三、科技 1．数学：南朝祖冲之，精确地算出圆周率在3.1415926～3.1415927之间。 2．农学：北朝贾思勰，著述《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。 3．地理：西晋裴秀，绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。 4．建筑：隋朝李春，设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。 5．印刷术：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。 6．火药：唐中期，书籍记载火药配方；唐末，“火箭”用于战争。 7．天文：唐朝僧一行，测算出了地球子午线长度。 8．医药：唐朝孙思邈著《千金方》；唐高宗时，国家编修《唐本草》。 【知识拓展】古代中国科技的特点 (1)在科技内容上，重实用应用性强，对事物发展规律的探索不够。 (2)在研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻规律探究，缺少实验。 (3)在科技使用上，主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力。 (4)在分布上，主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。 (5)从成就上看，全面繁荣，多种科技成就领先世界。 四、中外文化交流 1．佛教传入 (1) 中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 (2)中国名僧西行取经;东晋的法显、唐朝的高僧玄奘 (3) 佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。 2.佛教外传 (1)唐朝高僧鉴真六次东渡，传授佛法； (2)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法(空海)。 这些交流对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。 3．其他文化交流 ⑴国际大都会：唐都长安聚集大量各国使节、商人、侨民。 ⑵教育国际化：新罗、日本使节和留学生入唐，外国人可在唐考科举。 ⑶国际大港口：唐后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 ( 能力拓展 )