《中庸（节选）》课件15张 2021-2022学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》

中庸(节选) ——《礼记》 一、学习目标 1.了解作者;积累文言基础知识。 2.理解文中重点语句，提高文言语句的翻译能力。 3.体会文中“博学、审问、慎思、明辨、笃行”所蕴含精神实质。 二、助读资料 1.识作者 《中庸》原是《礼记》里的一篇，一般认为是孔子的孙子子思所编，也有人认为是秦汉时的儒家作品。子思(前483-前402)，名伋，字子思，孔子的孙子，战国初期鲁国人。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思,所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”,并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”;元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”。 2.知背景 《中庸》首先主要体现为以“诚”为本体的唯心世界观。“诚”原本指的是十分完美的、“至善”的精神世界。在《中庸》中是一个道德概念，构成了世界的本原，成了第一性的东西。“诚”就是天道，它本身不是由什么另外更高的东西产生的，而是“自成”的，更进一一步地说，它不但“自成”，而且还产生万物、派生万物。 《中庸》讲的这个从道德精神本体到物质演变过程的“诚”，集中地体现了它的唯心主义宇宙观。这种宇宙观推衍方法的前提是“至诚无息”。其次表现为“尊德性”“道学问”的认识论和修身术。《中庸》说，一个人如果完完全全地把“诚”体现出来，就达到了“至诚”的境界，便与“天道”合一成为“ 圣人”。 2.知背景 如何达到“至诚”，认为有两条途径：一条是明白自己的本性，即"尊德性”；一条是从事学习，接受教育，即“道学问”。 明白和保持这种天赋的道德本性“尊德性”，乃是修身的根本要求。对自己的行为，即使在别人看不到的时候也要遵从道德规范，即“慎独”。《中庸》的这种明白和保持天赋的道德本性的方法实际上是一种观内省、自身体验的先验论。“道学问”是达到“至城”的另一条途径。 “道学问”可以分为五个方 面。即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。我们如果能按照“道学问”这五个步骤去做，“人能之，已百之；人十能之，已千之，”如果加倍的话，那么“虽愚必明，虽柔必强”，任何人都能达到目的。在认识论方面，认为有了“诚”就有了一切