内容正文:
【高考一轮复习考点专题精讲】
第二部分 信息类文本阅读
02.1 信息的理解与推断——文内信息的理解分析
教学目标
掌握九种常见的设题陷阱,准确理解分析文内信息
教学重点 难点
探究做题规律,避开设题陷阱,准确得出结论。
教学过程
一 常见高考选择题的四个视角设题
根据信息类阅读的功能定位以及命题材料的文本特征,可知高考选择题主要从以下四个视角设题:文内信息的理解分析、文内信息的推理判断、文外信息的印证分析、文中概念的理解推定。这些题目重在考查学生对信息的筛选与推断能力,其选项是对文本的归纳、概括、转述,经过了命题人的精心组织、改造和设计,其正误皆有确凿依据,学生出现失误也是因为未能准确发现和理解这些依据。
二 文内信息的理解分析
1.题点必备知识
文内信息的理解分析题是信息类阅读的必考题,此类题目的选项往往是对文本的内容进行一定的改动(或删或添或拼),命题人命制错误选项时,一般从九大角度设误。
1 无中生有(于文无据) 2以偏概全 3 曲解文意 4 偷换概念 5张冠李戴 6推断绝对 7强加关系 8混淆是非 9 混淆时态
2. 逐一掌握设题规律
设误方式(一)无中生有(于文无据)
干扰项的内容在原文中根本找不到依据,或原文中并无此意,而是命题者凭空捏造出某种意思用来迷惑学生的。
例:
选项:(2020·全国Ⅰ卷T3—C)以“亲亲”作为“孝”的基点,能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
对应原文:“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”(爱自己的亲人)为基点,扩大到“仁民”,以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”,把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行
设题陷阱:选项无中生有。原文以“亲亲”作为“孝”的基点的分析是为了论证分析“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”,选项“能使得‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的”的推论,在文中无信息支持。
设误方式(二)以偏概全
选项故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语,导致以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)、以次要代主要(或相反)等错误。
选项:(2020·全国Ⅰ卷T1—D)由于家庭结构和家庭伦理的变化,传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。
对应原文:社会在发展,现代社会中的家庭伦理会变化,“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡,但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。
设题陷阱:选项以偏概全。“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误,根据原文“‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见,是“某些形式”,而不是所有“传统‘孝’的形式”。
设误方式(三)曲解文意
选项故意更换个别关键字词或说法,造成一字、一词之差或说法相异,从而背离原文意思,歪曲作者观点。
选项:(2020·全国Ⅱ卷T3—D)考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换,美术馆应当改变布展方式,还原它们本来的环境、组合和观看方式。
对应原文:那些表面上并没有被改换面貌的艺术品,因为环境、组合和观看方式的变化,也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里,和几十面其他同类器物一起展示,以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”,因为观众再不能真正用手触摸它,一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题,这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作,而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。
设题陷阱:选项曲解文意。“美术馆应当改变布展方式,还原它们本来的环境、组合和观看方式”错误,作者认为艺术品在流传、收藏和陈列的过程中已经成为“再造的历史实体”,即另一种有生命价值的东西,可以成为美术史研究的课题。因此艺术品本来的环境、组合等是无法还原的。
设误方式(四)偷换概念
选项在解释概念或文意时,故意弄错对象或暗中将两个概念的内涵(如属性、作用、发展趋势等)进行调换、改变或混淆。
选项:(2020·全国Ⅱ卷T1—A)美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑,因为实物并不等同于原物。
对应原文:把实物当作原物的倾向,在美术史领域根深蒂固。事实上,实物并不等于原物,我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思,对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。
设题陷阱:选项偷换概念。原文认为, “实物并不等于原物”,因而需要质疑的是“美术馆藏品的直觉上的完整性”,而非“美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性”,这里属于“偷换概念”。