阶段巩固(四)-【优化探究】2022高二思想政治暑假高效作业(新教材版)

2022-07-08
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内容正文:

阶段巩固(四) 1.C “涓滴之水终可以磨损大石,不是由于它力量强大,而是 由于昼夜不舍地滴坠.”这体现了量变是质变的必要前提,质 变是量变的必然结果,C项符合题意.事物的发展最终是通 过质变实现的,但不是质变比量变更重要,A 项错误.材料 未涉及保持事物性质的稳定和抓住时机促成质变的相关内 容,选项B、D两项均不符合题意,排除. 2.A 做事情往往急于求成,总是企图“立竿见影”.这样的做 法违背了量变是质变的必要前提,A 项正确.材料强调的是 要重视量的积累,没体现量变达到一定的程度必然会引起质 变和没有质变就没有发展,排除B、D两项.量变与质变都重 要,C项错误. 3.B “防之于未萌,治之于未乱”“愚者暗于成事,智者见于未 萌”,意在提醒人们认识和处理事物时注意防微杜渐、洞察先 机,这体现了量变是质变的必要前提,质变是量变的必然结 果,当量的变化达到或超出定量限度时,事物开始发生质的 转化,①③符合题意.事物发展是渐进性和飞跃性的统一, 不能说认识事物发展过程中的飞跃性比认识事物的渐进性 更重要,②错误.适度思维是“得中”而处之的思维.这里的 “得中”不是凡事都采取折中主义的消极的思维方 式,④错 误.故本题选B. 4.D 袁枚这句话是说,不学习古人,好像没有什么可以依照 的.如果完全像古人一样,哪里还有自我的东西? 张大千的 话表明,既要学古人,又要有自己的独创.二者都强调对古 人的东西既要肯定也要否定,即辩证否定,D项正确;A、B两 项描述的是肯定和否定之间的关系,而不是如何正确地肯定 和否定,不符合题意;C 项是形而上学的否定观,不符 合 题 意.故本题选 D项. 5.B 依题意知,“热闹”表明看到的是事物的外部表象,属于感 性具体的认识;“门道”则是把握了事物的本质与规律,属于 抽象思维的范畴,A、D 项表述对应错误,应该是感性具体与 思维抽象或者感性 认 识 与 理 性 认 识,不 选.依 题 意 知,“热 闹”表明看到的是事物的外部表象,属 于 感 性 具 体 的 认 识; “门道”则是把握了事物的本质与规律,属于抽象 思 维 的 范 畴,B正确.C项是从抽象思维的角度说的,没有体现“热闹” 这一要求,不选. 6.C 阿尔卑斯山的意大利人完全切断的是事物间的联系,并 未科学地处理了“此”和“彼”之间的关系,故①不选.为了培 植该山北坡的松树,砍光了南坡上的树木,结果无意中摧毁 了当地畜牧业的基础,并使山泉枯竭、水土流失,阿尔卑斯山 的意大利人忽视了事物在发展过程中会出现的种种可能性, 认为事物是一成不变、相互独立的,故②④入选.“认为事物 以绝对运动和相对静止相结合的方式存在”是一种辩证思维 的观点,材料未体现,故③不选.故本题选 C. 7.D 辩证思维是用联系、发展、全面的观点看待事物和思考问 题,其实质与核心是运用矛盾分析法,在对立统一中把握事 物.依据题意,中医诊治体现的思维方式是辩证思维,故 D 入选.材料并未涉及线性思维、发散思维和聚合思维,故 A、 B、C不选.故本题选 D. 8.A 人们通过感官感知到的认识对象总是具体的,这种感性 具体的认识,是一种直观的整体表象,是事物多种多样的现 象和外部联系在人的头 脑 中 的 反 映,①②应 选.③说 法 错 误,感性具体是事物多种多样的现象和外部联系在人的头脑 中的反映,没有揭示事物的本质和规律,③不选.感性具体 的认识,是一种直观的整 体 表 象,而 不 是 间 接 的 整 体 表 象, ④不选.故本题选 A. 9.D 复杂多样的客观事物是以有机整体的方式存在和发展 的.为了把握事物的本质和规律,人们需要把认识对象的各 个部分、要素暂时地分割开来,把被考察的部分、要素从对象 整体中抽取出来.只有这样,才能逐步“解剖”认识对象.这 是运用分析的方法.分析就是把认识对象分解为各个部分、 各个要素、各个层次,或者把认识对象的复杂的发展过程分 解为若干阶段,分别加以认识的一种思维方法.题中反映的 就是分析与综合相结合,整体与部分相统一的思维方法,③ ④正确.材料未体现量变 与 质 变 相 结 合,肯 定 与 否 定 相 结 合,故①②不选.故本题选 D. 10.A 我国坚持稳健的货币政策,灵活精准,合理适度,精准开 展公开市场操作.我国货币政策既然没有“大放”,也就没 必要“大收”,因此,我国货币政策并不存在“急 转 弯”的 必 要,这为我国经济继续保持稳定恢复性增长的势头提供必 要的支持,灵活适度,保持稳定,防止过犹不及,体现了合理 范围内的量变,故①②入选.材料并未涉及稳健的货币政 策体现了“得中”而处之,未体现折中主义的思维方式,故③ 不选.我国的货币政策既不激进也不保守,体现了绝对运 动与相对静止的统一,而不是飞跃性和间断性的统一,故④ 不选.故本

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