专题10 文言文阅读-【中职专用】山西省近七年（2016-2022）中职对口升学语文真题分类汇编

专题10 文言文阅读 1、 （2016年）文言文阅读（8分） 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）    （2分） ①古之学者必有师。                     ②师者，所以传道、受业、解惑也。 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。        ④小学而大遗，吾未见其明也。 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子      ⑥年十七，好古文 A.全不相同            B.②③⑤和现在的用法相同 C.全都相同            D.①③⑥和现在的用法相同 2.下列加点词语的含义相同的一组是（ ）    （2分） A.师道之不传也久矣                B.道之所存，师之所存也    六艺经传皆通习之                   圣人无常师 C.吾从而师之                       D.其闻道也固先乎吾    乃大惊，问所从来                   余嘉其能行古道 3.将下列语句翻译成现代汉语。  （4分） （1） 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。  （2分） （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。   （2 分） 二、（2017年）文言文阅读（10分） 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 1.下列句中“以” 字意思不同的一组是（ ）（2分） A.“日削月割，以趋于亡”与“苟以天下之大” B.“不赂者以赂者丧”与“润牧以谗诛” C.“以地事秦”与“至丹以荆卿为计” D. “以赂秦之地封天下之谋臣”与“以事秦之心礼天下之奇才” 2.写出文章的中心论点。（2分） 3.将下列语句翻译成现代汉语。（6分） （1）赂秦而力亏，破灭之道也。（2分） （2） 而为秦人积威之所劫。（2分） （3） 赵尝五战于秦。