第2课 诸侯纷争与变法运动--【赢在起点】2022初高中衔接教材历史

________________详解答案 期政治关系以血缘关系为纽带，但不适用于官僚政治 第2课诸侯纷争与变法运动 出现后，A项错误；“家国同构”适用于奴隶社会和封 建社会，但材料未提及经济基础，B项错误；宗法观念对应训练 产生于商朝，儒家思想产生于春秋时期，C项错误。1.D题干中“乱并田”说明井田制遭到破坏，“礼乐散寒 课时演练达标烟”说明奴隶社会礼乐制度崩溃，这反映了当时时代 1.D人类以石器为主要劳动工具的早期，即以打制方特征是社会动荡变革。 法制作石器的时代称为旧石器时代，从远古开始，延2.C“五霸争长”“三家分晋”“田氏代齐”等事件正是分 续到距今1万年左右止。北京人周口店遗址处于这封制逐渐瓦解的表现，这表明周王室对地方控制逐渐 一时期。故选D。削弱，A、B两项错误；在春秋时期尽管分封制逐渐造 2.A仰韶文化的典型器物是彩绘陶器，故A项正确；到破坏，但周天子“天下共主”的观念依然存在，故C 掌握养蚕缫丝技术的是河姆渡文化的居民，故B项错项正确；诸侯争霸会弱化宗法制，故D项错误。 误；普遍使用打制石器的是旧石器时代的居民，而仰3.D根据题目中“齐国已用铁农具耕种土地”“长江流 韶文化属于新石器时代，故C项错误；能制作少量精-域……均为青铜制造”“在中原地区……还普遍存在 美玉器的是龙山文化，红山文化和良渚文化的居民，石、骨，蚌器的生产工具”得出春秋时期铁制工具仍然 故D项错误。没有普遍使用，故D项正确。 3.C从材料中的“因天之时，分地之利，制来帮，教民农D改革推动了分封制经济基础的瓦解，故A项错 作”可知，神农教人们制作工具送行农业生产，这反映误；改革与土地兼并无关，故B项错误：齐国实行“相 了这一时期原始农业的出现，故C项正确。地而衰征”和鲁国实行“初税亩”与孟子的“仁政”主张 4.B材料中把土地之神和五谷之神作为国家的象征，无关，故C项错误：材料中的改革肯定了土地私有制， 体现的是国家与农业的关系，故B项正确。故D项正确。 5.A材料“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共题干信息反映了孔子歌颂三代，且美化三代，结合 神也”，说明西周分封制下森严的等级制度，以下事儿子所处的春秋晚期，社会动荡，因此他的这些主张 上，天经地义，故A项正确；嫡长子继承制是宗法制的射了当时的社会现实，故选D项。 核心内容，故B项错误；材料无法表明“垄断神权强化6.C根据“民之难治，以其上有为，是以难治”等信息可 王权”，故C项错误；材料没有涉及王位世袭制，故D知，材料主要强调老子“无为而治”的思想，故C项正 项错误。 确。其他选项均与材料无关。 6.A“周祭是商朝中期以后商王及王室贵族对其祖先战国时期儒家学派代表人物孟子在伦理观上主张 “性本善”，即认为人的天性是善良的；荀于提出“人之 轮番和周而复始的祭祀。其基本方式就是将诸先王_ 先妣以其世次、亲疏排入祀典——祭祀”强调对直系 性恶”，认为人生来本性是恶的，故A正确；B、C，D项 血缘的强化，故A项正确；“商王对祖先的祭祀”没有均不符合题意，排除。 器_8，D A题干不是仅仅提及了儒家对“乐”的思考，而是 涉及分封制，故B项错误；“中央集权”指对地方的强诸子百家对“乐”的思考，故A项错误；B题干提及了 化统治，商周时期无法实现，故C项错误；“其基本方诸子百家对“乐”的观点，除去他们之间“观点不同，相 式就是将诸先王先妣以其世次、亲疏排入祀典——祭互诘难”之外，还有相互“调和”的内容，故B项错误；C 祀”无法体现王位继承的方式，故D项错误。题干主要谈及诸子百家对“乐”的不同思考，没有谈及 7.A、材料中“孝王”和“夷王”的继位均反映了血缘宗法他们“脱离现实，追求享乐”，故C项错误；D题干谈及 制在权力继承中的地位，故A项正确；B，C两项本身了诸子百家对“乐”的不同思考以及杂家、儒家对“乐” 说法错误；材料中并未涉及诸侯争霸的信息，故D项的调和与总结，这样的特征符合春秋战国时期百家争 错误。鸣的特征，故D项正确。 8.A商朝时期，中央对地方实行的是内外服制度，分封课时演练达标 制对内外服制度有一定的继承与发展，A项的“彻底1.BA项，战国时周天子对诸侯失去控制是表象，的反 否定”一词不妥，故A项错误，符合题意；题干中“西周映，故排除；B项，结合所学知识可知，材料“春秋时始 封建，同时具有两作用：一是便于对付旧殷王朝之反有诸侯称‘王’，到了战国时诸侯纷纷称‘王’”，实质上 动，一是防御四周游牧入侵扰”，结合所学知识可知，反映的是春秋战国时分封制走向瓦解，故B项正确；C 分封制有利于周天子巩固统治，故B项正确，不符合项，春秋战国时国家从分裂走向统一与材料的表述无 题意；题干中“一是便于对付旧殷王朝之反动，一是防关，故排除；D项，春秋时期周天子势力强大不符合史 御四周游牧人侵扰”，分封制兼